历史典故 > 相惊伯有

谓自相惊扰。梁启超《谈判与宣战》：“提起 ‘赤化’ 两字，便 ‘相惊伯有’ 。” ●《左传·昭公七年》： “郑人相惊以伯有，曰： ‘伯有至矣! ’ 则皆走，不知所往。铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行，曰： “壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。’及壬子，驷带卒，国人益惧……及子产适晋，赵景子问焉，曰： ‘伯有犹能为鬼乎? ’ 子产曰： ‘能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强，是以有精爽至于神明。’ ” 伯有： 春秋时郑人良霄，穆公后裔。郑大夫伯有主持国政，与贵族驷带发生争执，被杀于羊肆。传说他死后变成厉鬼作崇，郑人常常以 “伯有来了” 而自相惊扰。

---

述宾 伯有，春秋时郑国大夫良霄的字。相传他被驷带等人攻打至死，后变为厉鬼作祟。人们听说伯有来了，便惊恐逃匿。比喻无故自相惊忧。语本《左传·昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯有至矣!’则皆走，不知所往。”梁启超《谈判与宣战》：“提起‘赤化’两字，便‘相惊以伯有’。”△多用于情状方面。

---

【典源】《左传·昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰‘伯有至矣’，则皆走，不知所往。”晋·杜预注：“襄三十年，郑人杀伯有，言其鬼至。”

【今译】 郑国人以伯有互相惊扰，一说“伯有来了”，马上大家全都逃走，不知躲到哪儿才好。伯有是春秋时郑国大夫良霄的字，他主持国政时，与贵族驷带等发生争执，而被杀。传说他死后化为厉鬼，向仇人报复。

【释义】 后以此典形容人心惶惧，自相惊扰。

【典形】 伯有、伯有之魂、惊呼伯有。

【示例】

〔伯有〕 唐·吴融《偶题》：“莫道精灵无伯有，寻闻任侠报袁丝。”

〔伯有之魂〕 北周·庾信《功臣不死王事请门袭封表》：“幸使伯有之魂，不能为厉; 若敖之鬼，其无馁而。”

〔惊呼伯有〕 清·黄遵宪《西乡星歌》：“人人惊呼伯有至，昨为大盗今为厉。”