历史典故 > 扫墓望丧

《文选》卷五四唐李善注引《汉书》说：“严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊（腊，祭名，在每年十二月举行，腊祭之日为腊日。汉时以冬至后第三个戌日为腊日，这一天举行的祭祀活动叫正腊）。到洛阳，适见报囚（报囚，判决罪犯）。母大惊（以为将腊祭逢凶不吉，杀戮过多，故惊）。毕正腊已，谓延年曰：‘天道神明，人不可独杀。我不自意当老见壮子被刑戮也。行矣，去女（汝，你；去，离开）东归，扫除墓地耳。’后岁余，果败。”

汉时严延年的母亲，到洛阳探子并准备腊祭，不巧正碰上处决犯人，她认为腊祭逢凶不吉利，故回到东海故乡去扫除墓地，等待灾难降临。

后因以“扫墓望丧”用指预见祸及家败。《文选》卷五四梁刘孝标《辩命论》：“且于公高门以待封，严母扫墓以望丧。”

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偏正 扫除墓地，以等待人死入葬。谓酷吏必有恶报，指日可待。据《汉书·酷吏传·严延年》载，严延年迁河南太守，用刑刻急。其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报行决囚人，母大惊，谓延年：“天道神明，人不可独杀。我不意当老见壮子被刑戮也! 行矣，去女东归，扫除墓地耳。”后岁余，延年果败。《隋书·隐逸传·李士谦》：“积善余庆，积恶余殃，高门待封，～，岂非休咎之应邪?”△贬义。多用于描写酷吏。→高门待封 恶有恶报 恶贯满盈恶积祸盈 ↔善有善报