历史典故 > 不得而知
无法知道。唐．韩愈《争臣论》：“夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者；故虽谏且议，使人不得而知焉。”明．袁宏道《叙姜陆二公同适稿》：“大抵……庆（隆庆）、历（万历）以后，吴中作诗者，共为一诗；共为一诗，诗家之奴仆也，其可传与否，吾不得而知也。”
偏正 无法知道。郭沫若《奴隶制时代·〈侈糜篇〉的研究》：“(两种传说)内容和用意大体上是相同的，两者必然有关联，谁先谁后～，或许也可能是同出于另外一个母胎。”△多用于知晓方面。→茫然不解 ↔豁然大悟
无法知道。唐．韩愈《争臣论》：“夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者；故虽谏且议，使人不得而知焉。”明．袁宏道《叙姜陆二公同适稿》：“大抵……庆（隆庆）、历（万历）以后，吴中作诗者，共为一诗；共为一诗，诗家之奴仆也，其可传与否，吾不得而知也。”
偏正 无法知道。郭沫若《奴隶制时代·〈侈糜篇〉的研究》：“(两种传说)内容和用意大体上是相同的，两者必然有关联，谁先谁后～，或许也可能是同出于另外一个母胎。”△多用于知晓方面。→茫然不解 ↔豁然大悟