历史典故 > 士为知己者死

《战国策．赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏矣。”

春秋时，晋人豫让在投奔知伯后，受到重视与尊敬。后赵襄子杀死了知伯，并漆了他的头骨作饮器（或说为溺器）。豫让逃到山中，时刻准备刺杀赵襄子，为知伯报仇。这里所录的话就是豫让为报知伯知遇之恩，而发出的誓言。

士在这里作“男儿”解，是泛指，以与下文中的“女”相对。“士为知己者死”，是说为了报答知己，不惜牺牲生命，这里面体现了古代人所赞美的“义”的精神品格。

汉．司马迁《报任安书》：“盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴，何则？士为知己者用，女为悦己者容。”

此语典又可紧缩为“士死知己”，其意义同。汉．曹操《祀故太尉乔玄文》：“士死知己，怀此无忘。”

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主谓 士，古代对男子的美称，也指有某种才能的人。知己，指彼此相知，情谊深切的朋友。比喻一个人能为深知和看重自己的人效全力。语出《史记·刺客列传》：“士为知己者死，女为悦己者容。”汉·刘向《说苑》：“～，而况为之哀乎?”姚雪垠《李自成》：“我们作为他的军师，～，自己赴汤蹈火，粉身碎骨，义无反顾。”△褒义。多用于描写能尽心尽力的朋友。→女为悦己者容 为朋友两胁插刀 ↔卖友求荣。 也作“士死知己”、“士为知己者死，女为悦己者容”。