历史典故 > 达摩面壁

《景德传灯录．菩提达磨》：“〔达磨〕寓止于嵩山 少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门……迄九年已。”达磨，古天竺高僧，南朝 梁时入中国，后渡江至北魏，寓止于嵩山 少林寺，为中华禅宗初祖。亦译作“达摩”。后因以“达摩面壁”喻指默坐静修或勤苦攻读。明 杨慎《艺林伐山．五色赋记》：“孙膑衔枚之际，半夜失踪；达磨(摩)面壁以来，九年闭目。”

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【典源】宋·道原《景德传灯录》卷三：“(达摩)寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门……迄九年已。”宋·普济《五灯会元》卷一亦载。

【今译】 菩提达摩 (一作达磨)，本天竺 (印度) 僧人，本名菩提多罗，南朝梁时来中国，后渡江至北魏，居止于嵩山少林寺，终日朝着石壁打坐，默默无言，别人都测度不出其高深，称之为壁观婆罗门。

【释义】 后以此典形容修行、攻读勤苦不倦。

【典形】 壁下达磨、面壁、面壁九夏、面九年壁、悄坐松阴，十年面壁。

【示例】

〔壁下达磨〕 宋·范成大《题请息斋六言》之八：“壁下禅枯达磨，室中病著维摩。”

〔面壁〕 清·黄遵宪 《锡兰岛卧佛》：“十年勤面壁，一灯传立雪。”

〔面壁九夏〕 宋·陆游《和陈鲁山十诗》之二：“会当弃人事，面壁度九夏。”〔面九年壁〕 宋·陈与义 《又赋》：“要将万里身，独面九年壁。”

〔悄坐松阴〕 清·郑燮 《游白狼山》：“崖前露出一块石，悄坐松阴似达摩。”

〔十年面壁〕 清·黄遵宪《岁暮怀人诗》之二十五：“十年面壁精勤甚，多恐量腰减带围。”