历史典故 > 焚琴煮鹤

同“烧琴煮鹤”。宋 洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”

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并列 把琴当柴烧，把鹤煮了吃，比喻糟蹋美好的事物。宋·洪迈《满江红》：“吹竹弹丝谁不爱，～人何肯?”△多用于人糟蹋好东西。→大煞风景 焚琴鬻鹤。也作“煮鹤焚琴”、“煮鹤烧琴”。

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【典源】 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》卷二十二引 《西清诗话》：“《义山杂纂》品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足、花上晒裈、背山起楼、烧琴煮鹤、对花啜茶、松下喝道。”

【今译】 唐代李商隐曾写有《义山杂纂》，其中列举了许多杀风景的事情，内有一条为“烧琴煮鹤”，琴本来用于弹奏，鹤本来用于观赏，将琴烧掉，鹤杀死煮吃，都是有伤风雅的行为。

【释义】 后以此典形容行为有伤风雅。

【典形】 焚琴煮鹤、烹鹤、烧琴、烧琴煮鹤、煮鹤、煮鹤烧琴。

【示例】

〔焚琴煮鹤〕 清·黄景仁《恼花篇》：“不忧人讥杀风景，焚琴煮鹤宁从同。”

〔烹鹤〕 宋·苏轼《乔将行烹鹅以饮客》：“明朝只恐兼烹鹤，此去还须却佩牛。”

〔烧琴〕 清·王夫之《丁亥元日续梦庵》：“烧琴天道原烹鹤，徙宅痴肠反忘妻。”

〔烧琴煮鹤〕 清·程先贞《无谋次前韵又答》：“被褐饭牛终此世，烧琴煮鹤过无年。”

〔煮鹤〕 元·萨都拉《焦桐》：“中官方煮鹤，终得舍夫君。”

〔煮鹤烧琴〕 清·郑燮《有所感》：“又没个怜香惜媚，落在煮鹤烧琴魔障。”