历史典故 > 杞人忧天

    指没有根据或不必要的忧虑。杞国有一个人，耽心天塌地陷，无处安身，愁得吃不下饭，睡不着觉。他的一个朋友，很为他整天发愁而担心，便去开导他说。天，是由大气积聚而成，没有什么地方没有空气，你伸腿弯腰，呼吸空气，无日不在天中生活，为什么还耽心天塌地陷呢?那个人说，天如真是由积气构成，那么，太阳、月亮、星星不会掉下来吗?开导他的人说，太阳、月亮和星星，也只是能发光的空气，即使掉下来，也不会伤着人。杞人又道，那么，地要塌陷又怎么办呢?开导他的人说，地，是由土块堆积而成，四面八方，到处都是泥土，你举脚走路，整天在大地上行走，何必耽心它会塌陷呢?杞人听了，如释重负，十分高兴。那个开导他的人也如释重负，感到十分高兴。

【出典】：

    《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?’其人曰：‘天果积气，日月星宿，不当坠邪?’晓之者曰：‘日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。’其人曰：‘奈地坏何?’晓者曰：‘地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?’其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。”

【例句】：

    唐·李白《李太白诗》3《梁甫吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。” 清·赵翼《瓯北诗钞·绝句二冬暖》：“阴阳调燮何关汝，偏是书生易杞忧。”

---

主谓 杞国有个人担心天会塌下来。比喻毫无必要的忧虑。语本《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”廖辉英《爱情良民》：“但转念一想，自己未免～，当事者都不想那么多，她干吗如此紧张?”△贬义。多用以表示胡思乱想方面。→庸人自扰。也作“杞国忧天”、“杞人之忧”、“杞人之虑”。

---

【典源】《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?’其人曰：‘天果积气，日月星宿，不当坠耶?’晓之者曰：‘日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。’其人曰：‘奈地坏何?’晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步呲(ci) 蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?’其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。”

【今译】 周代杞国有个人害怕天塌地陷，使其无处安身，以致愁得寝食俱废。另一个人为他担忧，去开导他，说：“天，不过是积聚的气，无处无气。你俯仰呼吸，都是在天的里面，怎么还会怕坠落呢?”忧者说：“天如果是积气，那日月星辰不要掉下来吗?”开导他的人说：“日月星辰，也是积气中有光芒的东西，即使坠落，也不会受伤害。”忧者又问：“那地坏怎么办?”开导者说：“地，不过是积聚的泥土，无处无泥土，充满四方。你行走跳跃，都是在地上，怎么还怕它毁坏呢?”忧者才恍然大悟，高兴起来。

【释义】 后以此典指不必要的、多余的忧虑; 也用以借指皇帝死。

【典形】 杞国痛天摧、杞国忧、杞人忧、杞人忧天、杞天崩、杞忧天坠、杞忧、杞再崩、青天坠、人忧杞国天、天坠忧、忧天、忧天倾、天坠杞人忧、忧天语、杞人思。

【示例】

〔杞国痛天摧〕 宋·黄庭坚《次韵子瞻武昌西山》：“谪去长沙忧服入，归来杞国痛天摧。”

〔杞国忧〕 唐·刘禹锡《敬宗皇帝挽歌》之二：“欲遂东人幸，宁虞杞国忧?”

〔杞人忧〕 明·杨慎《七犯玲珑·半溪李丙》：“壮心休，逃名宇宙，瞠眼尧天荡荡，不抱杞人忧。”

〔杞人忧天〕 清·邵长蘅《守城行纪时事也》：“纵令消息未必真，杞人忧天独苦辛。”

〔杞天崩〕 唐·杜甫《寄刘峡州伯华使君》：“但求椿寿永，莫虑杞天崩。”

〔杞忧〕 清·赵翼《冬暖》：“阴阳调燮何关汝，偏是书生易杞忧。”

〔杞忧天坠〕明·张煌言《得故人书至自台湾》：“杞忧天坠属谁支，九鼎如何系一丝。”

〔青天坠〕 元·张昱《感事》：“杞人惟恐青天坠，精卫难期碧海干。”

〔人忧杞国天〕清·沈元沧《夜雨与友人感赋》：“虚疑世有桃源路，共笑人忧杞国天。”

〔天堕忧〕清·黄遵宪《伦敦大雾行》：“乌知都城不见日，人人反抱天堕忧。”

〔忧天〕 宋·文天祥《赴阙》：“壮心欲填海，苦胆为忧天。”

〔忧天倾〕 唐·李白 《梁甫吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”