历史典故 > 蛊惑人心

    蛊(gǔ古)：传说把许多毒虫放在器皿里，使互相吞食，最后剩下不死的叫蛊。 蛊惑：毒害；迷惑。常指用不正当方法来鼓动和迷惑、毒害人们的思想情绪。 博尔辉(?－1651年)，又作博尔惠，姓他塔喇，满洲正白旗人。曾从清太宗皇太极攻击明兵，屡立战功。顺治八年(1651年)八月，他因传说睿亲王多尔衮(gǔn滚)遗言而获罪，被逮捕关进监狱，罪名是博尔辉、罗什动摇国家大事，传播谣言迷惑人心，论罪判死刑，没收全部家产。

【出典】：

    《清史稿》卷246《博尔辉传》9647页：“执博尔辉等下狱，坐博尔辉、罗什动摇国事，蛊惑人心，论死，籍(登记没收)其家(家产)。”

【例句】：

    阿英《晚清文学丛钞·岭南羽衣女士〈东欧女豪杰〉》3回：“只恨你现下身当教习，手里头拿着一个指导后生的大权，却胆敢把这个反天逆地、阻碍进化、蛊惑人心的邪说谬论，说将出来，你可是怕现在的民贼恃着强权欺负平民还不够，还要替他做个瘟疫虫不成?” 杨献珍《党校建设的鼓舞和指导者》：“通过检查总结党校工作，批判了那些蛊惑人心、荒诞无稽的口号。”

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述宾 蛊，传说中的毒虫。比喻制造舆论或散布谣言来迷惑、欺骗和煽动群众。《清史稿·博尔辉传》：“执博尔辉等下狱，坐博尔辉、罗什动摇国事，～，论死，籍其家。”张贤亮《小说中国》：“我不是说改革开放后的某些现实不应批判，而是说对当前某些现实的批判再使用老掉牙的批判武器，不仅毫无建设性意义，并且混淆视听，～无过于此。”△贬义。用于描写蛊惑煽动举止。→妖言惑众 造谣惑众 乱人耳目 ↔谈言微中