集部 > 全后汉文 > 卷八十二

  ◎ 张升

  升,字彦真,陈留尉氏人,御史大夫汤八世孙。仁郡为纲纪,守外黄令,遇党锢诛。有集二卷。

    ◇ 白鸠赋(并序)

  陈留郡有白鸠出于郡界,太守命门下贼曹史张作《白鸠赋》曰:「厥名枭鸠,貌甚雍容。丹青绿目,耳象重重」。(《御览》九百二十一。)    ◇ 与任彦贤书

  缠绵恩好,庶蹈高纵。(《文选·潘岳西征赋》注,《寡妇赋》注,《陆机赠冯文熊诗》注,又《吊魏武帝文》注,「恩」作「惠」,「蹈」作「赋」)今将老弱,处于穷泽。渐渍汀泞,当何聊赖。(《文选·七命》注。)

    ◇ 友论(一作「反论」,一作「反论语」,皆误。)

  嘘枯则冬荣,吹生则夏落。(《文选·魏都赋》注,《刘峻绝交谕》注。)  黄绮引身,严栖南岳。(《文选·稽康与山涛绝交书》注。)

  ◎ 郦炎

  炎,字文胜,范阳人。灵帝时,州郡辟命皆不就。后风病。妻始产而惊死,妻家讼之,收系狱死,年二十八。有集二卷。

    ◇ 对事

  客问郦炎曰:「吴王曷不傅子而傅兄弟?四人傅者,将以致国乎季札,季扎不受。虽有僚立阖闾之弑,《春秋》犹以不受为义,不杀为仁。而桓谭以吴之篡弑灭亡,衅由季札,札不思上放周公之摄位,而下慕曹藏之谦让,名已细矣。《春秋》之趣,岂谓尔乎?」炎曰:「夫四王之轻命致国乎季子,谓其能流庆百世也。季子不受,内有篡杀之乱,外致灭亡之祸。虽知洁己之可为,不惟宗庙之绝祀,其痛矣!」问曰:「周制诸侯,父死子继。若札从先私志,受非所继,是浮行,岂节义之谓与?阖闾之欲国,盖缘札之雅意,故曰季子虽至,不吾废也。今如吾子之云,则君子可称乎:「炎曰:「光知季子仁而无权,故肆意焉。季子不能讨,是则《春秋》所讥。仁而不武,无能达也。子之云,《公羊》也。《公羊》不以父命辞王父命,以王父命辞父命;不以家事辞国政,以国政辞家事。卫辄拒父,犹谓之可,况以国治篡弑之子乎?祭仲行权,《公羊》嘉之,云君可以死易生,国可以存易亡。季子不然,犹可善乎?此盖《公羊》之失,非义之通者也。周公诛二叔,不为不仁,宋穆受兄国,不为不义。君子急病而让夷,故践明堂,朝诸侯,非荣其位,为时之急也。以季子之才,君国子民,行化四方,与夫句践,相去几何?若令向时见国危乱,慕周公急时之义,思先君致国之意,摄政持统,迈其威德,奚翅迁都,尚征上国,朝齐、宋、郑、鲁、卫执玉之君哉!孔子称可与立道,未可与权。权反经而善,圣之达节者也。季子守节之士,故非其量度乎?」问者因又谓炎曰:古者圣人封建诸侯,皆云百里,取象于雷。雷何取也,炎曰:「《易》震为雷,亦为诸侯。雷震惊百里。」曰:「何以知之?」炎曰:「以其数知之。夫阳动为九,其数卅六;阴静为八,其数卅二。震,一阳动,二阴静,(《御览》作「从」。)故曰百里。」闻者称善。(《古文苑》,又略见《御览》十三)

    ◇ 遗令书(四首)

  维熹平六年冬十二月,乃裂裳书,白严考之神坐:炎荷天之罪,以致于死。名殁身弊。神而有知,炎之归觐,在日夕之间耳;若其无知,将何面目少见灵魂哉!其自即安,其自爱,臣去矣乱矣,永灭亡矣。白老母:无怀忧。怀忧何为?无增悲,增悲何施?寒必厚衣?无炎,谁为母厚衣,暑必轻服?无炎,谁为母轻服,弃炎无念,此常厚衣,不尤不怨,此常轻服矣。圣人达于死生贤,者力而慕之。炎之中心,私有所慕。每读《汉书》杨王孙裸葬,班固以为贤于秦始皇,意常壮之。然裸以见先人,若炎不为也。其布巾取覆头,布衣用蔽形,具棺取容身,凿地取容棺,若获罪于众耶?石椁速朽,蠲其罪哉?坚固不加。丧葬渎先君之兆域,必于瘠确之处而已。呼甘陵夫人共居也。

  白兴让:考丧早葬,玄让之等元昆勉之。以老母相累戈,不可使老我曹也。加供养,谢嫂,以老母相托,若死者复知,必使其言不愧。

  嗟哉!邈之遗孤,其名曰止,汝长自为之,宁咨尔止,汝未有所识。吾谓汝有所识,其先见汝耳。汝未有所闻,吾犹谓汝耳有所闻,而告汝。人之丧也,非父则母,非昆则弟,非姊则妹。人之孤也,龀齿其少矣。汝之孤也,曾未满两旬。汝无自以为微弱,物有微弱于汝者,乃其长而繁焉。后稷弃之寒冰、隘苍矣,汝比之犹逸焉。於菟之在虎乳极矣,汝比之犹易焉。乃终不在,乃始在。在惧惟生,无惧管、蔡之逸,厥终乃不逸之,易厥终不易言。咨嗟止戈,汝能言,则之顾言;汝能行,则履我之所训。刚焉柔焉,弱焉强焉,学焉愚焉,仁焉隐焉。惧汝身之柔,可不厉汝以刚乎!惧汝之刚,可不厉以柔乎!惧汝之弱,可不训汝以强!惧汝之愚,可不汝以学!惟汝之隐,可不敕汝以仁乎!消息汝躬,调和汝体,思乃考言,念考训,必博学以著书,以续受父母久业。我十七而作《郦篇》,二十四而州书矣,二十七而作《七平》矣。其赋诵诔,自少为之。苟吾戒,汝克从,祭为甘,苟示诫,汝克违,粱奠为苦。汝无逸于丘,无湎于酒,无安于忍,事君莫如忠,事亲莫如孝,朋友莫如信,修身莫如礼,汝哉其勉之!下邳卫府君,我之诸曹掾;督邮济北宁府君,我繇之成就;陈留韩府君,察我孝;陈留杨君,辟我右北平从事祭酒。今我溺于地下,思恩则孤而靡报。汝有可以倒戟背戈,无孤之矣。陈留蔡伯喈,与我初不相见,吾仰之犹父,不敢以为兄,彼必爱以为弟,九江卢府君,吾父事之。张公裒张子傅。幼业,王延寿、王子衍,我之朋友也。鲜于中优,吾先姑之所出也,若不足焉。汝苟足,往而朝觐之;汝不敏,往从之学焉。汝苟往取任焉,咨尔止戈,吾蔑复有言焉,其永览于此。(《古文苑》)

  ◎ 黄翻

  翻,灵帝时辽西太守。

    ◇ 上言流尸事

  海边有流尸,露冠绛服,感翻梦曰:「我伯夷弟孤竹君也。求见掩藏。吏民有嗤者,皆死」。(《博物志》)  ◎ 谅辅

  辅字汉儒,广汉新都人。为郡五官掾。

    ◇ 祷山川辞

  辅为郡股肱,不进谏纳忠,荐贤退恶,和调阴阳,至令天下否隔,万物ㄡ枯,百姓喁喁,无所告诉,咎尽在辅。太守内省责己,自曝中庭,使辅谢罪,为民祈福,曰无效。令敢自誓,至日中雨不降,请以身塞无状。(《搜神记》)  ◎ 张文

  文,熹平中为郎中。

    ◇ 蝗虫疏

  《春秋》义曰:「蝗者,贪扰之气所生。天意若曰:贪很之人,蚕食百姓,若蝗食禾稼而扰万民。兽齿人者,象暴政若兽而齿人。」京房《易传》曰:「小人不义而反尊容,则虎食人,辟历杀人,亦象暴政,妄有喜怒。」正以贿成,刑放于宠,推类叙意,探指求源,皆象群下贪很,威教妄施,或若蝗虫。宜敕正众邪,清审选举,退屏贪暴。鲁僖公,小国诸侯,敕政修己,斥退邪臣,尚获其报,六月甚雨之应。岂况万乘之主,修善求贤?宜举敦朴,以辅善政。陛下参尧、舜之圣,秉独见之明,恢太平之业,敦经好学,流布远近,可留须臾神虑,则可致太平,招休徵矣。(《後汉·蔡邕传》注引《汉名臣奏。)

  ◎ 胡母班

  班,字季皮,太山人。少与度尚、张邈、王考、刘儒、秦周、蕃响、王章为八厨。熹平末,拜侍御史。初平元年,以执金吾奉使河内,为王匡所收,系狱死。

    ◇ 与王匡书

  自古以来,未有下土诸侯举兵向京师者。案《刘向传》曰:「掷鼠忌器。」器犹忌之,况卓今处宫阙之内,以天子为藩屏,幼主在宫,如何可讨?仆与太傅马公、太仆赵岐、少府阴修俱受诏命。关东诸郡,虽实嫉卓,犹以衔奉王命,不敢玷辱。而足下独囚仆于狱,欲以衅鼓,此悖暴无道之甚者也。仆与董卓有何亲戚,义岂同恶?而足下张狼虎之口,吐长蛇之毒,恚卓迁怒,何甚酷哉!死者,人之所难,然耻为狂夫所害。若亡者有灵,当诉足下于皇天。夫婚姻者,祸福之机,今日著矣。曩为一体,今为血仇,亡人子二人,则君之甥,身没之后,慎勿令临仆尸骸也。(《魏志·袁绍传》注引谢承《后汉书》,又见《后汉·袁绍传》,有刚节,「亡人子二人」作「亡人二女」。)

  ◎ 刘岱

  岱,字公山,东莱牟平人,齐悼惠王之后。举茂才,光和初,为侍御史。董卓入洛阳,以侍中出为兖州刺史。初平初,举兵讨卓,屯酸枣,寻击黄巾,战死。

    ◇ 与刘子惠书

  董卓道,天下所共攻,死在旦暮,不足为忧。但卓死之后,当复回师讨文节,拥强兵,何凶逆,宁可得置。(《后汉·袁绍传》注引《英雄记》。案:刘子惠为韩馥冀州治中,馥字文节。何者负也。)

  ◎ 刘焉

  焉,字君郎,江夏竟陵人,鲁恭王之后。少仕州郡,以宗室拜中郎。后举贤良方正,辟司徒府,历雒阳令、冀州刺史、南阳太守宗正、太常,出为监军使者,颂益州牧。

    ◇ 荐任安表

  安味清道度,厉节高邈,揆其器量,国之元宝,宜处弼疑之辅,以消非常之咎。玄?之礼,所宜招命。(《蜀志·秦密传》注引《益部耆旧传》。)

    ◇ 遣张鲁据汉中上书

  米贼断道,不得复通。(《蜀志·刘焉傅,「焉遗张鲁为督义司马,住汉中,断截谷阁,杀害汉使。马上书」。)

    ◇ 建议选牧伯

  刺史、太守,货赂为官,割剥百姓,以致离叛。可选清名重臣,以为牧伯,镇安方夏。(《蜀志·刘焉传》,「焉睹灵帝政治衰缺,王室多故,乃建议言」。)

  ◎ 刘璋

  璋,字季玉、焉第三子。献帝迁长安,以为奉车都尉,奉使谕蜀,留不遗。兴平元年,袭焉位为监军使者、振武将军,领益州牧。建安十九年,降于刘备,迁公安。孙权克荆州,以为益州牧,驻秭归。

    ◇ 下张鲁解福教  夫灵仙养命,犹节松霞,而厚身嗜味,奚能尚道?(《弘明集》八引释玄光《辨惑论》:「张子鲁汉中解福,大集祭酒及诸鬼卒,酣进过常,刘璋教。」)  ◎ 刘表  表,字景升,山阳高平人,鲁恭王之后。与张俭等号八俊。辟大将军何进掾。初平元年,拜荆州刺史,寻加镇南将军,封成武侯。建安十三年,疽发背卒。有《周易章句》五卷。(《案表有遗袁谭、袁尚二书,乃《王粲作》,今编入王粲集。)    ◇ 进谏王畅

  夫奢不僭上,俭不逼下,循道行礼,贵处可否之间。蘧伯玉耻独为君子。府君不希孔圣之明训,而慕夷齐之末操,无乃皎然自遗于世乎?(《后汉·王畅传》,又见《魏志·刘表传》注引《谢承书》。)

    ◇ 后定丧服(案:表与綦母?、宋忠等撰《五经章句》,谓之「后定」,此即其一。)

  既除丧,有来吊者,以缟冠深衣,于墓受之。毕事反吉。(《通典》八十三)

  君来吊臣,主人待君到,脱头?,贯左臂,去杖,出门迎。门外再拜,乃献。还,先入门,东壁向君让。君于前听进,即堂先哭,乃止于庐外伏哭。当先君止。君起致辞,子对而不言,稽颡以答之。(《通典》八十三。)

  母为长子齐?三年,始死,不徒跣,拊心哭泣,女子已嫁而反在室,父卒为母,民母为长子同,齐?杖周者,父在为母,不徒跣,哭踊无数。凡四不食。为曾祖父母不敢以轻服。服至尊减其月,则当大功九月但三月耳。始死哭泣三日。为旧君之母妻、为曾祖父母同。(《通典》八十四)

  父亡在祖后,则不得为祖母三年,以为妇人之服不可逾夫。孙为祖服周,父亡之后为祖母不得逾祖也。(《通典》八十九)  ◎ 樊毅  毅,字仲德,河南人。辟公府,除防东长、中都令,迁弘农太守。    ◇ 上言复华山下民租田口算状

  光和二年十二月庚午朔十三日壬午,弘农太守臣毅顿首死罪上尚书:臣毅顿首顿首,死罪死罪。谨案文书,臣以去元年十一月到官,其十二月奉祠西岳华山,省视庙舍及斋衣祭器,率皆久远有垢,故鲁不修大室,《春秋》作讥。臣以神岳至尊,宜加恭肃,辄遣行事荀斑与华阴令先谠以渐缮治。成就之后,乃雨甘雪,氵?润宿麦,惠滋黎庶。臣即日以诏书斋祠。雪未消泽,时日清和,神欢民喜,诚圣朝劳神日昃,广被四表,覆毓之德,神人被施,遐迩大小,莫不幸甚。臣毅顿首顿首,死罪死罪。谠又书言,县当孔道,加奉尊岳,一岁四祠,养牲百日,常当充肥,用谷槁三千馀斛。或有请雨斋祷,役费兼倍。每被诏书,调发无差。山高听下,恐近庙小民不堪役赋,有饥寒之窘,违宗神之教,乞差诸赋,复华下十里以内民租田口算,以宠神灵,广祈多福,隆中兴之祚。臣辄听行,尽力奉宣诏书,思惟惠利,增异复上。臣毅诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪,上尚书。掾臣条属臣淮书佐臣谋,弘农太守上祠西岳乞县赋发差华下十里以内民租田口算状。(《隶释》二。)

  ◎ 赵壹

  壹,字元叔,汉阳西县人。少和初,举郡上计。十辟公府,并不就。有集二卷。

    ◇ 迅风赋

  惟巽卦之为体,吐神气而成风。织微无所不入,广大无所不充。经营八荒之外,宛转豪毛之中。察本莫见其始,揆末莫睹其终。啾啾飕飕,吟啸相求。阿那徘徊,声若歌讴。抟之不可得,系之不可留。(《艺文类聚》一)

    ◇ 解摈赋

  丹鸿可杀蚤。(《御衔览》九百五十一)

    ◇ 刺世疾邪赋

  伊五帝之不同礼,三王亦又不同乐,数极自然变化,非是故相反驳,德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊?春秋时祸败之始,载国愈复增其荼毒,秦、汉无以相逾越,乃更加其怨酷。宁计生民之命,为利己而自足。于兹迄今,情伪万方。佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪?禹名势,抚拍豪强。偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉。邪夫显进,直士幽藏。原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤。女谒掩其视听兮,近习秉其威权,所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠,路绝?而靡缘,九重既不可启,又群吠之狺狺,安危亡于旦夕,肆嗜欲于目前。奚异涉海之失??,坐积薪而待燃。纳由于闪榆,孰知辨其蚩妍。故法禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而匪存。有秦客者,乃为诗曰:河清不可俟,人命不可延。顺风激靡草,富贵者称贤。文籍虽满腹,不如一囊钱。伊优北堂上,抗脏倚门边。鲁生闻此辞,系而作歌曰:势家多所宜,咳唾自成珠。被褐怀金玉,兰蕙化为,贤者虽独悟,所困在群愚。且各守尔分,勿复空驰驱。哀哉复哀哉,北是命矣夫!(《后汉·赵壹传》,《北堂书钞》一百三十八,《御览》六百九十三,七百六十七,七百七十一)    ◇ 穷鸟赋(并贻友人书谢恩)

  昔原大夫赎桑下绝气,传称其仁;秦越人还虢太子结脉,世著有神。设曩之二人不遭仁遇神,则结绝之气竭矣。然而Я脯出乎车?令,针石运乎手爪。今所赖者,非直车?令之Я脯,手爪之针石也。乃收之于斗极,还之于司命,使乾皮复含血,枯骨复被肉,允所谓遭仁遇神,真所宜傅而著之。余畏禁,不敢班班显言,窃为《穷鸟赋》一篇。其辞曰:

  有一穷鸟,戢翼原野。罩网加上,机阱在下,前见苍隼,后见驱者,缴弹张右,羿子左,飞丸激矢,交集于我。思飞不得,欲鸣不可,举头畏触,摇足恐堕。内独怖急,乍冰乍火。幸赖大贤,我矜我怜,昔济我南,今振我西。鸟也虽顽,犹识密恩,内以书心,外用告天,天乎祚贤,归贤永年,且公且侯,子子孙孙。(《后汉·赵壹传》,又见《艺文类聚》九十,《御览》三百五十,又四百八十六。)

    ◇ 报羊陟书  惟君明睿,平斯宿心。(《文选·谢灵运富春渚诗》注)

    ◇ 报皇甫规书

  君学成师范,缙绅归慕,仰高希骥,历年滋多。旋辕兼道,渴于言侍,沐浴晨兴,昧旦守门,实望兄,昭其悬迟。以贵下贱,握发垂接,高可敷玩坟典,起发圣意,下则抗论当世,消弭时灾,岂悟君子?自生怠倦,失恂恂善诱之德,同亡国骄惰之志。盖见机而作,不俟终日,是以夙退自引,畏使君劳。昔人或历说而不遇,或思士而无从,皆归之于天,不尤于物。今壹自谴而已,岂敢有猜?仁君忽一匹夫,于德何损?而远辱手笔,追路相寻,诚足愧也。壹之区区,曷云量己,其嗟可去,谢也可食,诚则顽薄,实识其趣。但关节动,膝灸坏溃,请俟它日,乃奉其情。辄诵来贶,永以自尉。(《后汉·赵壹传》。)    ◇ 非草书

  余郡士有梁孔达、姜孟颖者,皆当世之彦哲也,然慕张生之草书,过于希颜、孔焉。孔达写书以示孟颖,皆口诵其文,手楷其篇,无怠倦焉。于是后生之徒,竞慕二贤,守令作篇,人撰一卷,以为秘玩。余惧其背经而趋俗,此非所以弘道兴世也。又想罗、赵之所见蚩沮,故为说草书本末,以慰罗、赵,息梁、姜焉,窃览有道张君所与朱使君书,称「正气可以消除邪?人无其郁,妖不自作」,诚可谓信道抱真知命乐天者也。若夫褒杜、崔,沮罗、赵,昕昕有自臧之意者,无乃近于矜伎贱彼贵我哉!夫草书之兴也,其于近古乎?上非天象所垂,下非河洛所吐,中非圣人所造,盖秦之末,刑峻网密,官书烦冗,战攻并作,军书交驰,羽檄分飞,故为隶草,趣急速耳。示简易之旨,非圣人之业也。但贵删难省烦,损复为单,务取易为易知,非常仪也。故其赞曰:「临事从宜。」而今之学草书者,不思其简易之旨,以为杜、崔之法,龟蛇所见也,其扶柱桎诘屈龙乙,不可失也。龀齿以上,苟任涉学,皆废仓颉、史箍,竞以杜、崔为楷。私书相与,犹谓就书适迫遽,故不及草。草本易而速,今反难而迟,失指多矣。凡人各殊气血,异筋骨,心有疏密,手有巧拙。书之好丑,在心与手,可强为哉!若人颜有美恶,岂可学有相若耶?昔西施心,捧胸而,众愚效之,祗增其丑。赵女善舞,行步媚蛊,学者弗获,失节匍匐。夫杜、崔、张子,皆有超俗绝世之才,博学馀暇,游手于斯。后世慕焉,专用为务。钻坚仰高,忘其罢劳。夕惕不息,仄不暇食。十日一笔,月数丸墨。领袖如皂,唇齿常黑。虽处众坐,不遑谈戏。展指画地,以草划壁。臂穿皮刮,指爪摧折。见不休,犹处众辍。然其为字,无益于工拙。亦如效颦者之增丑,学步者之失节也。且草书之人,盖技艺之细耳。乡邑不以此较能,朝廷不以此科吏,博士不以此讲试,四科不以此求备,微聘不问此意,考绩不课此字。徒善字既不达于政,而拙草亦无损于治。推斯言之,岂不细哉!夫务内者必阙外,志小者必忽大。俯而扪,不暇见天地。天地至大而不见者,方锐精于虮,乃不暇焉。第以此篇研思锐精,岂若用之于彼《七经》,稽历协律,推步期程,探颐钩深,幽赞神明,览天地之心,推圣人之情,析疑论之中,理俗儒之诤,依正道于邪说,济雅乐于郑声,兴至德之和睦,弘大伦之玄清,穷可以守身遗名,达可以尊主致平,以兹命世,永监后生,不亦渊乎!(《法书要录》一,《墨池编》,《御览》六百一,七百四十九。)

  ◎ 张温  温,字伯慎,南阳穰人。光和中,为大司农。中平初,拜司空,迁车骑将军,进太尉,封玄乡侯,免。寻为司隶校尉。迁卫尉,初平二年,为董卓所杀。

    ◇ 谏徵朱俊疏  昔秦用白起,燕任乐毅,皆旷年历载,乃能克敌。俊讨颍川,己有功效,引师南指,方略以设,临军易将,兵家所忌,宜假日月,责其成功。(《后汉·朱俊传》,「有司奏欲徵俊,司空张温上疏」。又袁宏《后汉纪》二十四作「张温议」,与此小异。)

  ◎ 程苞

  苞,一作包,字元道,南郑人。光和二年,汉中上计吏。

    ◇ 征讨板盾蛮方略对(光和二年)

  板?七姓,以射杀白虎立功,先汉本为义民,复除徭役,但出ク钱,口岁四十。其人勇敢能战。昔永初中,羌数入汉川,郡县破坏,不绝若线,后得板?救之,羌死败殆尽,故号为神兵。羌人畏忌,传语种辈,忽复南行。至建和二擤,羌复入汉,牧守遑遑,复赖板?,连摧破之。若微板?,则蜀汉之民为左衽矣。前车骑将军冯绲南征武陵,虽受庆阳精兵之锐,亦倚板?以成其功。近益州之乱,朱龟以并、凉劲卒讨之,无功。太守李?,亦以板?讨而平之。忠功如此,本无恶心。长吏乡亭,更赋至重,仆役过于奴婢,棰楚隆于囚虏,至乃嫁妻卖子,或自刭割。虽陈冤州郡,而牧守不为通理。去阙庭遥远,不能自闻。含怨呼天,叩心穷谷。愁苦于赋役,困罹于酷刑。故邑落相聚,以至叛戾。非有深谋至计,僭号以图不辄,今但选明能牧守,益其资谷,安便赏募,从其利,自然安集,不烦征伐也。昔中郎将尹就伐羌,扰动益部,百姓谚曰:「虏来尚可,尹将杀我。」就徵还后,羌自破退。如臣愚见,权之遣军,不如任之州郡。(《华阳国志》又见《后汉·南蛮传》。)  ◎ 和海  海,光和初上禄长。

    ◇ 上言党锢

  礼,从祖兄弟别居异财,恩义已轻,服属疏末。而今党人锢及五族,既乖与训之文,有经常之法。(《后汉·党锢传序》,「光和二年」。)

  ◎ 张均  均,一作钧,中山人。光和中为中郎将。中平初,为郎中,以忤宦官死狱中。

    ◇ 因虎见上言

  虎见宪陵,又见平乐观下隶,皆讹言也。《洪节》之论,言之不从,则有毛虫之孽,虎者西方之兽,为禽刚猛,强梁之物也。居而穴处,不可睹。今于先帝园陵为害,又言见于城下,皆在位者仁恩不著,有苛克杀戮之意乎?此乃大兵剧贼之徵,不可不防也。(袁宏《后汉纪》二十四,「光和三年,中郎将张均上言」。)

    ◇ 上言请斩十常侍

  窥惟张角所以能兴兵作乱,万民所以乐附之者,其源皆由十常侍多放父兄、子弟、昏亲、宾客典据州郡,辜榷财利,侵掠百姓,百姓之冤无所告诉,因起从角学道,谋议不辄,相聚为盗贼。今宜悉斩十常侍,悬其头于南郊,以谢百姓,又遣使者布告天下,可不须师旅,而大寇自消。(袁宏《后汉纪》二十四,「中平元年,中郎将张均上书」。末四句作「以谢天下,即兵自消,可一战而克也。又《后汉·张让传》作「郎中中山张钧上书。」均、钧可异者微,止是一人。)

  ◎ 许永

  永,光和中为司隶校尉,中平末为羽林左监。

    ◇ 上书

  武库禁兵所在,国司之禁,为灾深矣。(《初学记》二十四引谢承《后汉书》「和光和中,武库屋自坏,司隶许永上书」云云。《御览》一百九十一引作「许冰」。)

    ◇ 对诏问梦祥  宋皇后亲怀陛下共承宗庙,母临万国,历年已久,海内蒙化,过恶无闻。而虚听谗妒之说,以致无辜之罪,身婴极诛,祸及家族,天下臣妾,咸为怨痛。勃海王悝,桓帝母弟也。处国奉藩,未尝有过。陛下曾不证审,遂伏其辜,昔晋侯失刑,亦梦大厉被发属地。天道明察,鬼神难诬。宜工改葬,以安冤魂。反宋后之徙家,复勃海之先封,以消厥咎。(《后汉·灵帝宋皇后纪》。)

  ◎ 王芬

  芬,中平初为冀州刺史,与许攸、襄楷等谋废立不果,惧事露自杀。

    ◇ 谋作难诡上灵帝书  黑山贼攻劫郡县,求得起兵。(《魏志·武帝纪》注引《九州春秋》。)


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