集部 > 全三国文 > 卷六十·蜀四

  ◎ 许靖

  靖字文休。汝南平舆人,灵帝时举计吏,察孝廉,除尚书郎,典选举。董卓秉政,迁御史中丞。后惧诛出奔,展转孔亻由、陈?、许贡、王朗间。孙策渡江,又奔士变。后入蜀,刘璋以为巴郡广汉太守。转蜀郡太守。先主定蜀,以为左将军长史。及即汉中王位,以为太傅,章武元年进司徒。明年卒,有集二卷。

    ◇ 奔孔亻由自表

  党贼求生,情所不忍;守官自危,死不成义。窃念古人当难,诡常权以济其道。(《蜀志·许靖传》注引《蜀记》)

    ◇ 因众瑞上言

  太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄权、少府王谋等上言:曹丕篡弑,湮灭汉室,窃据神器,劫迫忠良,酷烈无道,人鬼忿毒,咸思刘氏。今上无天子,海内惶惶,靡所式仰。群下前后上书者八百余人,咸称述符瑞,图、谶明征。间黄龙见武阳赤水,九日乃去。《孝经·援神契》曰:『德至渊泉则黄龙见。」龙者,君之象也。《易》乾九五「飞龙在天」,大王当龙升,登帝位也。又前关羽围樊、襄阳,襄阳男子张嘉、王休献玉玺,玺潜汉水,伏于渊泉,晖景烛耀,灵光彻天。夫汉者,高祖本所起定天下之国号也,大王袭先帝轨迹,亦兴于汉中也。今天子玉玺神光先见,玺出襄阳汉水之末,明大王承其下流,授与大王以天子之位,瑞命符应,非人力所致。昔周有乌鱼之瑞,咸曰休哉。二祖受命,图、书先著,以为征验。今上天告祥,群儒英俊,并进河、洛,孔子谶、记,咸悉具至。伏为大王出自孝景皇帝中山靖王之胄,本枝百世,乾?降祚,圣姿硕茂,神武在躬,仁覆积德,爱人好士,是以四方归心焉。考省灵图,启发谶、纬,神明之表,名讳昭著。宜即帝位,以纂二祖,绍嗣昭穆,天下幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光,建立礼仪,择令辰,上尊号,即皇帝位于成都武担之南。(《蜀志·先主传》)

    ◇ 与曹公书

  世路戎夷,祸乱遂合,驽怯偷生,自窜蛮貊,成阔十年,吉凶礼废。昔在会稽,得所贻书,辞旨款密,久要不忘。迫于袁术方命圮族,扇动群逆,津途四塞,虽县心北风,欲行靡由。正礼师退,术兵前进,会稽倾覆,景兴失据,三江五湖,皆为虏庭。临时困厄,无所控告。便与袁沛、邓子孝等浮涉沧海,南至交州。经历东瓯?闽、越之国,行经万里,不见汉地,漂薄风波,绝粮茹草,饥殍荐臻,死者大半。既济南海,与领守儿孝德相见,知足下忠义奋发,整敕元戎,西迎大驾,巡省中岳。承此休问,且悲且喜,即与袁沛及徐元贤复共严装,欲北上荆州。会苍梧诸县夷、越蜂起,州府倾覆,道路阻绝,元贤被害,老弱并杀。靖寻循渚岸五千余里,复遇疾疠,伯母殒命,并及群从,自诸妻子,一时略尽。复相扶持,前到此郡,计为兵害及病亡者,十遗一二。生民之艰,辛苦之甚,岂可具陈哉!惧卒颠仆,永为亡虏,忧瘁惨惨,忘寝与食。欲附奉朝贡使,自获济通,归死阙庭,而荆州水陆无津,交部驿使断绝。欲上益州,复有峻防,故官长吏,一不得入。前令交?)太守士威彦,深相分托于益州兄弟,又靖亦自与书,辛苦恳恻,而复寂寞,未有报应。虽仰瞻光灵,延颈企踵,何由假翼自致哉?  知圣主允明,显授足下专征之任,凡诸逆节,多所诛讨,想力竞者一心,顺从者同规矣。又张子云昔在京师,志匡王室,今虽临荒域,不得参与本朝,亦国家之藩镇,足下之外援也。若荆楚平和,王泽南至,足下忽有声命于子云,勤见保属,今得假途由荆州出,不然,当复相绍介于益州兄弟,使相纳受。倘天假其年,人缓其祸,得归死国家,解逋逃之负,泯躯九泉,将复何恨!若时有险易,事有利钝,人命无常,陨没不达者,则永衔罪责,入于裔土矣。

  昔营丘翼周,杖钺专征;博陆佐汉,虎贡警跸。今日足下扶危持倾,为国柱石,秉师望之任,兼霍光之重,五侯九伯,制御在手,自古及今,人臣之尊未有及足下者也。夫爵高者忧深,禄厚者责重。足下据爵高之任,当贵重之地,言出于口,即为赏罚;意之所存,便为祸福。行之得道,即社稷用宁;行之失道,即四方散乱。国家安危,在于足下;百姓之命,县于执事。自华及夷,?禺页注望。足下任此,岂可不远览载籍,废兴之由,荣辱之机,弃忘旧恶,宽和群司,审量五材,为官择人?苟得其人,虽雠必举;苟非其人,虽亲不授。以宁社稷,以济下民,事立功成,则系音于管弦,勒勋于金石。愿君勉之,为国自重,为民自爱。(《蜀志·许靖传》)

  ◎ 张飞

  飞字益德,涿郡人,以从破吕布功拜中郎将。先主定荆州,以为宜都太守征虏将军,封新亭侯。寻定蜀,领巴西太守。先主为汉中王,拜右将军。及称尊号,迁车骑将军,领司隶校尉,进封西乡侯。为帐下将所杀,追谥曰桓侯。

    ◇ 八蒙摩崖

  汉将军飞率精卒万人,大破贼首张?于八蒙,立马勒铭。(碑本。又《四川总志》题作「流江县题名」,「军」作「张」,「铭」作「名」,与拓本异。)    ◇ 刁斗铭铁刀铭

  新亭侯。(陶宏景《刀剑录》)

  ◎ 马超

  超字孟起,右扶风茂陵人。初以功拜徐州刺史,又拜谏议大夫,进偏将军,封都亭侯;后据凉州,称征西将军,领并州牧,督凉州事。为杨阜等所拒,奔汉中,复奔蜀,为平西将军。先主为汉中王,拜左将军假节;及称尊号,迁骠骑将军,领凉州牧,进封?乡侯,卒,追谥曰威侯。

    ◇ 立汉中王上表汉帝

  平西将军都亭侯臣马超、左将军领长史镇军将军臣许靖、营司马臣庞羲、议曹从事中郎军议中郎将臣射援、军师将军臣诸葛亮、荡寇将军汉寿亭侯臣关羽、征虏将军新亭侯臣张飞、征西将军臣黄忠、镇远将军臣赖恭、扬武将军臣法正、兴业将军臣李严等一百二十人上言曰:

  昔唐尧至圣而四凶在朝,周成仁贤,而四国作难,高后称制而诸吕窃命,孝昭幼冲,而上官逆谋,皆凭世宠,藉履国权,穷凶极乱,社稷几危。非大舜、周公、朱虚、博陆,则不能流放禽讨,安危定倾。伏惟陛下诞姿圣德,统理万邦,而遭厄运不造之艰。董卓首难,荡覆京畿,曹操阶祸,窃执天衡;皇后太子,鸠杀见害,剥乱天下,残毁民物。久令陛下蒙尘忧厄,幽处虚邑。人神无主,遏绝王命,厌昧皇极,欲盗神器。左将军领司隶校尉豫、荆、益三州牧宜城亭侯备,受朝爵秩,念在输力,以殉国难。睹其机兆,赫然愤发,与车骑将军董承同谋诛操,将安国家,克宁旧都。会承机事不密,令操游魂得遂长恶,残泯海内。臣等每惧王室大有阎乐之祸,小有定安之变,夙夜惴惴,战栗累息。昔在《虞书》,敦序九族,周监二代,封建同姓,《诗》著其义,历载长久。汉兴之初,割裂疆土,尊王子弟,是以卒折诸吕之难,而成大宗之基。臣等以备肺腑枝叶,宗子藩翰,心存国家,念在弭乱。自操破于汉中,海内英雄望风蚁附,而爵号不显,九锡未加,非所以镇卫社稷,光昭万世也。奉辞在外,礼命断绝。昔河西太守梁统等值汉中兴,限于山河,位同权均,不能相率,咸推窦融以为元帅,卒立效绩,摧破隗嚣。今社稷之难,忽于陇、蜀,操外吞天下,内残群寮,朝廷有萧墙之危,而御侮未建,可为寒心。臣等轨依旧典,封备汉中王,拜大司马,董齐六军,纠合同盟,埽灭凶逆。以汉中、巴、蜀、广汉、犍为为国,所署置,依汉初诸侯王故典。夫权宜之制,苟利社稷,专之可也。然后功成事立,臣等退伏矫罪,虽死无恨。(《蜀志·先主传》,又见袁宏《后汉纪》三十,以为诸葛亮等上言。)

    ◇ 临没上疏

  臣门宗二百余口,为孟德所诛略尽,惟有从弟岱,当为微宗血食之继,深托陛下,余无复言。(《蜀志·马超传》,又见《华阳国志》六)

  ◎ 赵云

  云字子龙,常山真定人。初从公孙瓒,后归先主,迁牙门将军。荆州平,为偏将军,领桂阳太守。蜀平,为翊军将军。后主即位,为中护军征南将军,封永昌亭侯,迁镇东将军。以箕谷失利贬镇军将军。卒,追谥曰顺平侯。

    ◇ 驳成都屋舍园田分赐诸将议

  霍去病以匈奴未灭,无用家为。今国贼非但匈奴,未可求安也。须天下都定,各反桑梓,归耕木土,乃其宜耳。益州人民,初罹兵革,田宅皆可归还,令安居复业,然后可役调,得其欢心。(《蜀志·赵云传》注引云《别传》)

  ◎ 法正

  正字孝直,右扶风?人。入蜀依刘璋,为新都令,後署军议校尉。先主定蜀,以为蜀郡太守扬武将军。及为汉中王,进尚书令护军将军。明年卒,谥曰翼侯。

    ◇ 与刘璋笺

  正受性无术,盟好违损,惧左右不明本末,必并归咎,蒙耻没身,辱及执事,是以捐身于外,不敢反命。恐圣德秽恶其声,故中间不有笺敬,顾念宿遇,瞻望忄良々。然惟前后披露腹心,自从始初以至于终,实不藏情,有所不尽,但愚暗策薄,精诚不感,以致于此耳。今国事已危,祸害在速,然捐放于外,言足憎尤,犹贪极所怀,以尽余忠。明将军本心,正之所知也。实为区区不欲失左将军之意,而卒至于是者,左右不达英雄从事之道,谓可违信黩誓,而以意气相致,日月相迁,趋求顺耳悦目,随阿遂指,不图远虑为国深计故也。事变既成,又不量强弱之势,以为左将军县远之众,粮谷无储,欲得以多击少,旷日相持。而从关至此,所历辄破,离宫别屯,日自零落。雒下虽有万兵,皆坏阵之卒,破军之将,若欲争一旦之战,则兵将势力,实不相当。各欲远期计粮者,今此营守已固,谷米已积,而明将军土地日削,百姓日困,敌对遂多,所供远旷。愚意计之,谓必先竭,将不复以持久也。空尔相守,犹不相堪,今张益德数万之众,已定巴东,入犍为界,分平资中、德阳,三道并侵,将何以御之?本为明将军计者,必谓此军县远无粮,馈运不及,兵少无继。今荆州道通,众数十倍,加孙车骑遣弟及李异、甘宁等为其后继。若争客主之势,以土地相胜者,今此全有巴东、广汉、犍为,过半已定,巴西一郡,复非明将军之有也。计益州所仰惟蜀,蜀亦存坏,三分亡二,吏民疲困,思为乱者十户而八。若敌远则百姓不能堪役,敌近则一旦易主矣。广汉诸县,是明比也。又鱼复与关头实为益州福祸之门,今二门悉开,坚城皆下,诸军并破,兵将俱尽,而敌家数道并进,已入心腹,坐守都、雒,存亡之势,昭然可见。斯乃大略,其外较耳,其余屈曲,难以辞极也。以正下愚,犹知此事不可复成,况明将军左右明智用谋之士,岂当不见此数哉?旦夕偷幸,求容取媚,不虑远图,莫肯尽心献良计耳。若事穷势迫,将各索生,求济门户,展转反覆,与今计异,不为明将军尽死难也,而尊门犹当受其忧。正虽获不忠之谤,然心自谓不负圣德,顾惟分义,实窃痛心。左将军从本举来,旧心依依,实无薄意。愚以为可图变化,以保尊门。(《蜀志·法正传》)

  ◎ 来敏

  敏字敬达,义阳新野人,汉司空艳子,入蜀为刘璋宾客。先主定蜀,署典学校尉,寻为太子家令。后主即位,迁虎贲中郎将,丞相亮请为军祭酒辅军将军。坐事去职,后为大长秋,迁光禄大夫。复黜,起为执慎将军。景耀中卒,年九十七。

    ◇ 本蜀论

  荆人{敝邑}令死,其尸随水上,荆人求之不得,令至汶山下复生,起见望帝。望帝者,杜宇也。从天下。女子朱利自江源出,为宇妻。遂王于蜀,号曰望帝。望帝立以为相。时巫山峡而蜀水不流,帝使令凿巫峡通水,蜀得陆处。望帝自以德不若,遂以国禅,号曰开明。(《水经》二十三《江水一》注)

  ◎ 刘豹

  豹,建安中为议郎,封阳泉侯,仕先主,官爵未详。

    ◇ 因众瑞上言

  故议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵?、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上言:

  臣闻《河图》、《洛书》,五经谶纬,孔子作甄,验应自远,谨案《洛书·甄曜度》曰:「赤三日德昌,九世会备,合为帝际。」《洛书·宝号命》曰:「天度帝道备称皇,以统握契,百成不败。」《洛书·录运期》曰:「九侯七杰争命,民炊骸,道路籍籍履人头,谁使主者玄且来。」《孝经·钩命决录》曰:「帝三建,九会备。」周群父未亡时,言西南数有黄气,直立数丈,见来积年,时时有景云祥风,从?玑下来应之,此为异瑞。又二十二年中,数有气如旗,从西间东,中天而行,图书曰:「必有天子出其方。」加是年太白、荧惑、填星,常从岁星相追。近汉初兴,五星从岁星谋,岁星主义,汉位在西,义之上方,故汉法常以岁星候人主。当有圣主起于此州,以致中兴。时许帝尚存,故群下不敢漏言。顷者荧惑复追岁星,见在胃昂毕;昂毕为天纲,《经》曰:「帝星处之,众邪消亡。」圣讳豫睹,推揆期验,符合数至,若此非一。臣闻圣王先天而天不违,后天而奉天时,故应际而生,与神合契。顾大王应天顺民,速即洪业,以宁海内。(《蜀志·先主传》)  ◎ 刘巴

  巴字子初,零陵?阳人。先主定蜀,辟为左将军西曹掾,进尚书,代法正为尚书令。

    ◇ 策丞相亮  朕遭家不造,奉承大统,兢兢业业,不敢康宁,思靖百姓,惧未能绥。於戏丞相亮,其悉朕意,无怠辅朕之阙,助宣重光,以照明天下,君其勖哉。《蜀志·诸葛亮传》。案:《刘巴传》云:「先主移尊号,昭告于皇天上帝后土神(?,凡诸文诰策命,皆巴所作也。」)

    ◇ 策许靖为大傅(章武元年四月)

  朕获奉洪业,君临万国,夙宵惶惶,惧不能绥,百姓不亲,五品不逊。汝作司徒,其敬敷五教在宽,君其勖哉!秉德无怠,称朕意焉。(《蜀志·许靖传》)

    ◇ 策张飞为车骑将军

  朕承天序,嗣奉洪业,除残靖乱,未烛厥理。今寇虏作害,民被荼毒,思汉之士,延颈鹤望。朕用怛然,坐不安席,食不甘味,整军诰誓,将行天罚。以君忠毅,侔踪召虎,名宣遐迩,故特显命,高墉进爵,兼司于京。其诞将天威,柔服以德,伐叛以刑,称朕意焉。《诗》不云乎:「匪疚匪棘,王国来极。肇敏戎功,用锡尔祉。」可不勉欤!(《蜀志·张飞传》)

    ◇ 策马超领凉州牧

  朕以不德,获继至尊,奉承宗庙。曹操父子,世载其罪,朕用惨怛,?如疾首。海内怨愤,归正反本,暨于氐、羌率服,獯鬻慕义。以君信著北土,威武并昭,是以委任授君,抗??虎,兼董万里,求民之瘼。其明宣朝化,怀保远迩,肃慎赏罚,以笃汉祜,以对于天下。(《蜀志·马超传》)

    ◇ 策穆皇后(章武元年五月)  朕承天命,奉至尊,临万国。今以后为皇后,遣使持节丞相亮授玺绶,承宗庙,母天下。皇后其敬之哉!(《蜀志·穆皇后传》)

    ◇ 册皇太子禅(章武元年五月)

  惟章武元年五月辛巳,皇帝若曰:太子禅,朕遭汉运艰难,贼臣篡盗,社稷无主,格人群正,以天明命,朕继大统。今以禅为皇太子,以承宗庙,祗肃社稷。使使持节丞相亮授印绶,敬听师傅,行一物而三善皆得焉,可不勉欤!(《蜀志·后主传》。)

    ◇ 策立鲁王(章武元年六月)

  小子永,受兹青社。朕承天序,继统大业,遵修稽古,建尔国家,封于东土,奄有龟蒙,世为藩辅。呜呼,恭朕之诏!惟彼鲁邦,一变适道,风化存焉。人之好德,世兹懿美。王其秉心率礼,绥尔士民,是飨是宜,其戒之哉!(《蜀志·刘永传》)

    ◇ 策立梁王(章武元年六月)

  小子理,朕统承汉序,?顺天命,遵修典秩,建尔于东,为汉藩辅。惟彼梁土,畿甸之邦,民狎教化,易导以礼。往悉乃心,怀保黎庶,以永尔国,王其敬之哉。(《蜀志·刘理传》)

    ◇ 答先主

  昔游荆北,时涉师门,记问之学,不足纪名,内无杨朱守静之术,外无墨翟务时之风,犹天之南箕,虚而不用。赐书乃欲令贤甥摧鸾凤之艳,游燕雀之宇,将何以启明之哉?愧于「有若无,实若虚」,何以堪之!(《蜀志·刘巴传》注引《零陵先贤传》)    ◇ 与诸葛亮书

  乘危历险,到值思义之民,自与之众。承天之心,顺物之性,非余身谋所能劝动。若道穷数尽,将托命于沧海,不复顾荆州矣。(《蜀志·刘巴传》)

    ◇ 为先主即皇帝位告天文

  惟建安二十六年四月丙午,皇帝臣备敢用玄牡,昭告皇天上帝后土神?:汉有天下,历数无疆。曩者王莽篡盗,光武皇帝震怒致诛,社稷复存。今曹操阻兵安忍,戮杀主后,滔天泯夏,罔顾天显。操子丕,载其凶逆,窃居神器。群臣将士以为社稷堕废,备宜修之,嗣武二祖,龚行天罚。备虽否德,惧忝帝位。询于庶民,外及蛮夷君长,佥曰「天命不可以不答,祖业不可以久替,四海不可以无主」。率土式望,在备一人。备畏天明命,又惧汉邦将湮于地,谨择元日,与百寮登坛,受皇帝玺绶。修燔瘗,告类于天神,惟天神尚飨,祚于汉家,永绥四海!(《蜀志·先主传》,又见《宋书·礼志三》)

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