集部 > 全三国文 > 卷十五·魏十五

  ◎ 陈王植(三)

    ◇ 庆文帝受禅章

  陛下以圣德龙飞,顺天革命,允答神符,诞作民主。乃祖先后积德累仁,世济其美,以暨于先王。王勤恤民隐,劬劳戮力,以除其害,经营四方,不遑启处,是用隆兹福庆,光启于魏。陛下承统,缵戎前绪,克广德音,绥静内外,绍先周之旧迹,袭文武之懿德,保大定功,海内为一,岂不休哉!《艺文类聚》十三

    ◇ 庆文帝受禅上礼章

  陛下以明圣之德,受天显命,良辰即祚,以临天下,洪化宣流,洋溢宇内。是以溥天率土,莫不承风欣庆,执贽奔走,奉贺阙下。况臣亲体至戚,怀欢踊跃。(《艺文类聚》十三)

    ◇ 改封陈王谢恩章

  臣既弊陋,守国无效,自分削黜,以彰众戒。不意天恩滂霈,润泽横流,猥蒙加封,茅土既优,爵赏必重,非臣虚浅所宜奉受,非臣灰身所能报塞。(《艺文类聚》五十一)

    ◇ 封二子为乡公谢恩章

  诏书封臣息男苗为高阳乡公,志为穆乡公。臣伏自惟,文无升堂庙胜之功,武无摧锋接刃之效,天时运幸,得生贵门,遇以亲戚,少荷光宠,窃位列侯,荣曜当世。顾影惭形,流汗反侧。洪恩罔极,云雨增加,既荣本干,枝叶并蒙。苗志小竖,既顽且稚。猥荷列爵,并佩金紫。施崇一门,惠及父子。(《艺文类聚》五十一)

    ◇ 求祭先王表

  臣虽比拜表,自计违远以来,已逾旬日。垂竟夏节方到,臣悲伤有念先王。公以夏至日终,是以家俗不以夏日祭。至于先王,自可以令辰告祠。臣虽卑鄙,实禀体于先王。自臣虽贫窭,蒙陛下厚赐,足供太牢之具。臣欲祭先王于北河之上,羊猪牛臣自能办,杏者臣县自有。先王喜食鳆鱼,臣前已表得徐州臧霸送鳆鱼二百枚,足以供事。乞请冰瓜五枚,白柰二十枚。计先王崩来,未能半岁,臣实欲告敬,且欲复尽哀。(《御览》三百八十九,五百二十六,九百三十八,九百七十,又九百七十八)

    ◇ 上九尾狐表  黄初元年十一月二十三日,于甄城县北见众狐数十,首在後,大狐在中央,长七八尺,赤紫色,举头树尾,尾甚长大,林列有枝甚多,然后知九尾狐;斯诚圣王德政和气所应也。(《开元占经》一百十六)

    ◇ 谢初封安乡侯表(黄初二年)  臣抱罪即道,忧惶恐怖,不知刑罪当所限齐。陛下哀愍臣身,不听有司所执,待之过厚。即日于延津(《文选》曹子建《责躬诗》注作「行至延津」。)受安乡侯印绶。奉诏之日,且惧且悲,惧于不修,始违宪法,悲于不慎,速此贬退。上增陛下垂念,下遗太后见忧。臣自知罪深责重,受恩无量,精魂飞散,亡躯殒命云云。(《艺文类聚》五十一)

    ◇ 封鄄城王谢表(黄初二年)

  臣愚驽垢秽,才质疵下,过受陛下日月之恩,不能摧身碎首以答陛下厚德。而狂悖发露,始干天宪,自分放弃,抱罪终身,苟贪视息,无复?幸。不悟圣恩爵以非望,枯木生叶,白骨更肉,非臣罪戾所当宜蒙。俯仰惭惶,五内战悸,奉诏之日悲喜参至,虽因拜章陈答圣恩,下情未展。(《艺文类聚》五十一)

    ◇ 求习业表

  虽免大诛,得归本国。(《文选》曹子建《责躬诗》注)

    ◇ 请招降江东表

  臣闻士之羡永生者,非徒以甘食丽服宰割万物而已,将有以补益群生,尊主惠民,使功存于竹帛,名光于后嗣。今臣文不昭于俎豆,武不习于干戈,而窃位藩王,尸禄东夏,消损天日,无益圣朝。淮南尚有山窜之贼,吴会犹有潜江之虏。使战士未获归于农亩,五兵未得戢于武库。盖善论者不耻谢,善战者不羞走。夫凌云者,泥蟠者也;后申者,先屈者也。是以神龙以为德,尺蠖以昭义。昔汤事葛,文王事犬夷,固仁者能以大事小。若陛下遣明哲之使,能继陆、贾之踪者,使之江南,发恺悌之诏,张日月之信,开以降路,权必奉圣化,斯不疑也。(《艺文类聚》五十二)

    ◇ 上责躬应诏诗表(黄初四年)

  臣植言:臣自抱衅归藩,刻肌刻骨,追思罪戾,昼分而食,夜分而寝,诚以天纲不可重离,圣恩难可再恃。窃感《相鼠》之篇,无礼遄死之义,形影相吊,五情愧赧。以罪弃生,则违古贤「夕改」之劝,忍垢苟全,则犯诗人「胡颜」之讥。伏惟陛下德象天地,恩隆父母,施畅春风,泽如时雨。是以不别荆棘者,庆云之惠也;七子均养者,尸鸠之仁也。舍罪责功者,明君之举也;矜愚爱能者,慈父之恩也:是以愚臣徘徊于恩泽,而不能自弃者也。前奉诏书,臣等绝朝,心离志绝,自分黄?无复执圭之望。不图圣诏猥垂齿召,至止之日,驰心辇毂。僻处西馆,未奉阙廷,踊跃之怀,瞻望反仄。不胜犬马恋主之情,谨拜表并献诗二篇,词旨浅末,不足采览,贵露下情,冒颜以闻。臣植诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。(《魏志·陈思王植传》,《文选》)

    ◇ 表(《百三家集》作《望恩表》)

  臣闻寒者不贪尺玉而思短褐,饥者不愿千金而美一飧。夫千金尺玉至贵而不若一飧短褐者,物有所急也。(《艺文类聚》五)

  欲遣人到邺,市上党布五十匹,作车上小帐帷,谒者不听。(《御览》八百二十)

  昔欧冶启视,铅刀易价;伯乐所眄,驽马百倍。(《御览》三百四十六)

  情注于皇居,心在乎紫极。(《文选》潘岳《西征赋》注)

    ◇ 乞田表  乞城内及城边好田,尽所赐百年力者。臣虽生自至尊,然心甘田野,性乐稼穑。(《御览》八百二十一)

    ◇ 请赴元正表(黄初四年)  欣豫百官之美,想见朝觐之礼,耳存九成,目想率舞。(《艺文类聚》三十九)

    ◇ 又谢得入表

  不世之命,非所致思,有若披浮云而晒白日,出幽谷而登乔木,目希庭燎,心存泰极。(《艺文类聚》三十九)

    ◇ 罢朝表  觐玉容而庆荐,奉欢宴而慈润。(《文选》陆云《大将军宴会被命作诗》注)    ◇ 谢周观表

  诏使周观,初玩云盘。北观疏圃,遂步九华。神明特处,谲诡天然。诚可谓帝室皇居者矣。虽昆仑阆风之丽,文昌之居,不是过也。(《艺文类聚》六十一)

    ◇ 求出猎表

  臣自招罪衅,徙居京师,待罪南宫。(《文选》曹子建《责躬诗》注引《植集》)  于七月伏鹿鸣尘,四月五月射雉之际,此正猎乐之时。(《艺文类聚》九十五)

    ◇ 谢鼓吹表

  许以箫管之乐,荣以田游之嬉。陛下仁重有虞,恩过周旦,济世安宗,实在圣德。(《艺文类聚》六十八)    ◇ 献马表

  臣于先武皇帝世得大宛紫も马一匹,形法应图,善持头尾,教令习拜,今辄已能拜,又能行与鼓节相应,谨以奉献。(《艺文类聚》九十三,《御览》八百九十四)

    ◇ 上银鞍表

  于先武皇帝代敕此银鞍一具,初不敢乘,谨奉上。(《初学记》二十二,《御览》三百五十八)    ◇ 上牛表

  臣闻物以洪珍,细亦或贵。入不见僬侥之微,不知决漭之泰,不见果下之乘,不别龙马之大。高下相悬,所以致观也。谨奉牛一头,不足追遵大小之制,形少有殊,敢不献上。(《艺文类聚》九十四)

    ◇ 上铠表

  先帝赐臣铠,黑光、明光各一领,两当铠一领,赤炼铠一领,马铠一领,今世已平,兵革无事,乞悉以付铠曹自理。(《初学记》二十二,《御览》三百五十六)

    ◇ 上文帝诔表  陛青云而诞德。(《文选》沈约《齐安陆王碑文》注)

    ◇ 求自试表(太和二年)  臣植言:臣闻士之生世,入则事父,出则事君;事父尚于荣亲,事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者,成功之君也;量能而受爵者,毕命之臣也。故君无虚授,臣虚无受。虚授谓之谬举,虚受谓之尸禄,《诗》之「素餐」所由作也。昔二虢不辞两国之任,其德厚也;旦?不让燕、鲁之封,其功大也。今臣蒙国重恩,三世于今矣。正值陛下升平之际,沐浴圣泽,潜润德教,可谓厚幸矣。而位窃东藩,爵在上列,身被轻暖,口厌百味,目极华靡,耳倦丝竹者,爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者,有异于此,皆以功勤济国,辅主惠民。今臣无德可述,无功可纪,若此终年,无益国朝,将挂风人「彼己」之讥。是以上惭玄冕,俯愧朱绂。

  方今天下一统,九州晏如,而顾西有违命之蜀,东有不臣之吴,使边境未得脱甲,谋士未得高枕者,诚欲混同宇内以致太和也。故启灭有扈而夏功昭,成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世,将欲卒文、武之功,继成、康之隆,简贤授能,以方叔、邵虎之臣镇御四境,为国爪牙者,可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴,渊鱼未县于钩饵者,恐钓射之术或未尽也。昔耿?不俟光武,亟击张步,言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂,雍门刎首于齐境,若此二士,岂恶生而尚死哉?诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣,欲以除患兴利;臣之事君,必以杀身靖乱,以功报主也。昔贾谊弱冠,求试属国,请系单于之颈而制其命;终军以妙年使越,欲得长缨缨(《文选》作「占」。)其王羁致北阙。此二臣岂好为夸主而耀世哉?志或郁结,欲逞其才力,输能于明君也。昔汉武为霍去病治第,辞曰:「匈奴未灭,臣无以家为!」固夫忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。今臣居外,非不厚也,而寝不安席,食不遑味者,伏以二方未克为念。

  伏见先武皇帝武臣宿将,年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世,宿将旧卒,犹习战阵,窃不自量,志在效命,庶立毛发之功,以报所受之恩。若使陛下出不世之诏,效臣锥刀之用,使得西属大将军当一校之队,若东属大司马,统偏舟(《文选》作「师」)之任,必乘危蹈险,骋舟奋骊,突刃触锋,为士卒先。虽未能禽权馘亮,庶将虏其雄率,歼其丑类,必效须臾之捷,以灭终身之愧,使名挂史笔,事列朝策。虽身分蜀境,首县吴阙,犹生之年也。如微才弗试,没世无闻,徒荣其躯而丰其体,生无益于事,死无损于数,虚荷上位而忝重禄,禽息鸟视,终于白首,此徒圈牢之养物,非臣之所志也。流闻东军失备,师徒小衄,辍食弃餐,奋袂攘衽,抚剑东顾,而心已驰于吴会矣。

  臣昔从先武皇帝,南极赤岸,东临沧海,西望玉门,北出玄塞。伏见所以行军用兵之势,可谓神妙矣。故兵者不可豫言,临难而制变者也。志欲自效于明时,立功于圣世。每览史籍,观古忠臣义士,出一朝之命,以徇国家之难,身虽屠裂,而功铭著于鼎锺,名称垂于竹帛,未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣,不废有罪。故奔北败军之将用,秦、鲁以成其功;绝缨盗马之臣赦,楚、赵以济其难。臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露,填沟壑,坟土未干,而身名并灭。臣闻骐骥长鸣,则伯乐照其能;卢狗悲号,则韩国知其才。是以效之齐、楚之路,以逞千里之任;试之狡兔之捷,以验搏噬之用。今臣志狗马之微功,窃自惟度,终无伯乐、韩国之举,是以於邑而窃自痛者也。

  夫临博而企竦,闻乐而窃?者,或有赏音而识道也。昔毛遂,赵之陪隶,犹假锥囊之喻以寤主立功。何况巍巍大魏多士之朝,而无慷慨死难之臣乎!夫自炫自媒者,士女之丑行也;干时求进者,道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者,诚与国分形同气,忧患共之者也。冀以尘务之微补益山海,荧烛末光增辉日月,是以敢冒其丑而献其忠,必知为朝士所笑。圣主不以人废言,伏惟陛下少垂神听,臣则幸矣。(《魏志·陈思王植传》,《文选》,又见《艺文类聚》五十三)

    ◇ 又求自试表

  五帝之世非皆智,三季之末非皆愚,用与不用,知与不知也。夫相者,文德昭者也;将者,武功烈者也。文德昭,则可以匡国朝,叙百揆,稷、契、夔、龙是矣;武功烈,则可以征不庭,广邦境,南仲、方叔是矣。昔伊尹之为媵臣,至贱也;吕尚之处屠钓,至陋也。及其见举于汤、文,诚道合志同,岂复假近习之荐,因左右之介哉?昔骐骥之于吴坂,可谓困矣。及其伯乐相之,孙子御之,形体不劳,而坐取千里。伯乐善御马,明君善御臣,诚任贤使能之明效也。(案:篇首至此,与《魏志》本传所载《陈审举疏文》同,《艺文类聚》作《又求自试表》。考《文馆词林》载明帝答诏云:「省览来书,至于再三。」则《求自试》,似非一表,盖《艺文》据《植集》本,因与本传异耳,录之不嫌复出。)昔段干木修德于闾阎,秦军为之辍攻,而文侯以安;穰苴授节于邦境,燕晋为之退师,而景公无患。皆简德尊贤之所致也。愿陛下垂高宗傅岩之明,以显中兴之功。(《艺文类聚》五十三)  夫人贵生者,非贵其养体好服,终竟年寿也,贵在其代天而理物也。夫爵禄者,非虚张者也,有功德然后应之,当矣。无功而爵厚,无德而禄重,或人以为荣,而壮夫以为耻。故太上立德,其次立功,盖功德者所以垂名也。名者不灭,士之所利,故孔子有夕死之论,孟轲有弃生之义。彼一圣一贤岂不愿久生哉?志或有不展也。是用喟然求试,必立功也。呜呼!言之未用,欲使后之君子知吾意者也。(《魏志·陈思王值传》注引《魏略》。植虽上此表,犹疑不见用,故曰云云。)

    ◇ 谏伐辽东表

  臣伏以辽东负阻之国,势便形固,带以辽海。今轻军远攻,师疲力屈,自有其备,所谓以逸待劳、以饱制饥者也。以臣观之,诚未易攻也。若国家攻而必克,屠襄平之城,悬公孙之首得其地,不足以偿中国之费;虏其民,不足以补三军之失:是我所获不如所丧也。若其不拔,旷日持久,暴师于野,然天时难测,水湿无常,彼我之兵,连于城下,进则有高城深池,无所施其功;退则有归涂不通,道路氵?洳。东有待衅之吴,西有伺隙之蜀,吴起东南则荆阳骚动,蜀应西境则雍凉参分。兵不解于外,民罢困于内;促耕不解其饥,疾蚕不救其寒。夫渴而后穿井,饥而后殖种,可以图远,难以应卒也。臣以为当今之务,在于省徭役、薄赋敛、劝农桑。三者既备,然后令伊、管之臣,得施其术;孙、吴之将,得奋其力。若此,则泰平之基可立而待,《康哉》之歌可坐而闻。曾何忧于二敌,何惧于公孙乎?今不恤邦畿之内,而劳神于蛮貊之域,窃为陛下不取也。(《艺文类聚》二十四)

    ◇ 转封东阿王谢表(太后三年)

  奉诏:太皇太后念「雍丘下湿少桑,欲转东阿,当合王意,可遣人按行,知可居不」?奉诏之日,伏增悲喜。臣以无功,虚荷国恩,爵尊禄厚,用无益于时。脂车秣马,志在黜放。不图陛下天父之恩,猥宣皇太后慈母之念,迁之陛下,幸为久长计。圣旨恻隐,恩过天地。臣在雍丘劬劳五年,左右罢怠,居业向定,园果万株,枝条始茂,私情区区,实所重弃。然桑田无业,左右贫穷,食裁饣胡口,形有裸露。臣闻古之仁君,必有弃国以为百姓,况乃转居沃土,人从蒙福。江海所流,无地不润;云雨所加,无物不茂。若陛下念臣入从五年之勤,少见佐助,此枯木生华,白骨更肉,非臣之敢望也。饥者易食,寒者易衣,臣之谓矣。(《艺文类聚》五十一)    ◇ 上卞太后诔表(太和四年五月)

  大行皇太后资坤元之性,体载物之仁,齐美姜?原,等德任姒,佐政内朝,惠加四海,草木荷恩,含气受润,庶锺元吉,永膺万祚。何图一旦早弃明朝,背绝臣庶?悲痛靡告。臣闻铭以述德,诔尚及哀,是以冒越谅暗之礼,作诔一篇,知不足赞扬明明,贵以展臣《蓼莪》之思,忧荒情散,不足观采。(《艺文类聚》十五)

  容车饰驾,以合北辰。(《文选》颜延年《宋文帝元皇后哀策文》注引曹植《宣后诔表》)    ◇ 谢妻改封表(太和六年二月)

  玺书:今以东阿王妃为陈王妃,并下印绶,因故上前所假印,以其拜授书以即日到。臣辄奉诏拜。其才质底下,谬同受私,遇宠素餐,臣为其首。陛下体乾坤育物之德,东海含容之大,乃复随例显封大国,光扬章灼,非臣负薪之才所宜克当,非臣秽衅所宜蒙获。夙夜忧叹,念报罔极。洪施遂隆,既荣枝干,猥复正臣妃为陈妃,熠耀宣朗,非妾妇蠢愚所当蒙被。葵藿草物,犹感恩养,况臣含气,衔佩弘惠,没而后已,诚非翰墨屡辞所能答。(《艺文类聚》五十一)

    ◇ 入觐谢表(太和六年)

  臣得出幽屏之城,获觐百官之美,此一喜也。背茅茨之陋,登阊阖之闼,此二喜也。必以有?之容,瞻见穆穆之颜,此三喜也。将以?杌之质,禀受崇圣之训,此四喜也。(《御览》四百六十七,引曹植礼上表)    ◇ 答诏示平原公主诔表(太和六年)

  奉诏并见圣思所作《故平原公主诔》,文义相扶,章章殊兴,句句感切,哀动神明,痛贯天地。楚王臣彪等闻臣为读,莫不挥涕。(《御览》五百九十六)    ◇ 答诏表

  近得赐御食,拜表谢恩。寻奉手诏,愍臣瘦弱。奉诏之日,涕泣横流,虽文武二帝所以愍怜于臣,不复过于明诏。(《御览》三百七十八)

    ◇ 谢赐柰表

  即夕殿中虎贲宣诏,赐臣等冬柰一奁,诏使温啖。夜非食时,而赐见及。柰以夏熟,今则冬至,物以非时为珍,恩以绝口为厚,实非臣等所宜蒙荷。(《艺文类聚》八十六,《御览》九百七十)

    ◇ 冬至献履袜颂表

  伏见旧仪,国家冬至,献履贡袜,所以迎福践长。先臣或为之颂。臣既玩其嘉藻,愿述朝庆。千载昌期,一阳嘉节。四方交泰,万物昭苏。亚岁迎祥,履长纳庆。不胜感节,情系帏幄。拜表奉贺,并献文履七纟两,袜百副。茅茨之陋,不足以入金门登玉台也。上献以闻,谨献。(《书钞》一百五十六,《初学记》四,《御览》二十八,六百九十七)

    ◇ 献璧表

  臣闻玉不隐瑕,臣不隐情。伏知所进,非和氏之璞。万国之币,璧为充贡。(《艺文类聚》八十四)    ◇ 贺瑞表  臣闻凤皇复见于邺南,黄龙双出于清泉,圣德至理,以致嘉瑞,将栖凤于林囿,豢龙于陂池,为百姓旦夕之观也。(《艺文类聚》九十八)

    ◇ 谢赐谷表  诏书念臣经用不足,以船河邸阁谷五千斛赐臣。(《御览》八百三十七)

    ◇ 表

  诸公立朝铺作粥食之,侯卧择薤。(《书钞》未删改本一百四十四)

  赐迈越纽?。(《书钞》十九)

  即日表油囊之赐。(《书钞》一百三十六)

  爵重才轻。(《文选》张茂先《答何劭诗》注)

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