集部 > 全三国文 > 卷二·魏二

  ◎ 武帝(二)

    ◇ 置屯田令(当在初平兴平间)  夫定国之术,在于强兵足食,秦人以急农兼天下,孝武以屯田定西域,此先世之良式也。(《晋书·食货志》。魏武既破黄巾,羽林监颖川枣祗建置屯田议乃令云云。)

    ◇ 为徐宣议刘矫下令(当在建安二年後四年前)

  丧乱已来,风教凋薄。谤议之言,难用褒贬。自建安以前,一切勿论。其以断前诽议者,以其罪罪之。《魏志·刘矫传》    ◇ 褒赏令

  别部司马请立齐桓公神堂,使记室阮?议之。(《北堂书钞》六十九。)

    ◇ 加枣祗子处中封爵并祀祗令(建安六年)

  故陈留太守枣祗,天性忠能。始共举义兵,周旋征讨。后袁绍在冀州,亦贪祗,欲得之。祗深附托于孤,使领东阿令。吕布之乱,兖州皆叛,惟范东阿完在,由祗以兵据城之力也。后大军粮乏,得东阿以继,祗之功也。及破黄巾定许,得贼资业,当兴立屯田,时议者皆言,当计牛输谷,佃科以定。施行后,祗白以为僦牛输谷,大收不增谷,有水旱灾除,大不便。反覆来说,孤犹以为当如故,大收不可复改易。祗犹执之,孤不知所,从使与荀令君议之。故军祭酒侯声云:「科取官牛,为官田计。如祗议,于官便,于客不便。」声怀此云云,以疑令君。祗犹自信,据计画还白,执分田之术。孤乃然之,使为屯田都尉,施设田业。其时岁则大收,后遂因此大田,丰足军用,摧灭群逆,克定天下,以隆王室。祗兴其功,不幸早没,追赠以郡,犹未副之,今重思之。祗宜受封,稽留至今,孤之过也。祗子处中,宜加封爵,以祀祗为不朽之事。(《魏志·任峻传》注引《魏武帝故事》。)    ◇ 军谯令  吾起义兵,为天下除暴乱。旧土人民,死丧略尽,国中终日行,不见所识,使吾凄怆伤怀。其举义兵已来,将士绝无后者,求其亲戚以后之。授土田,官给耕牛。置学师以教之。为存者立庙,使祀其先人。魂而有灵,吾百年之後何恨哉!(《魏志·武帝纪》,《御览》六百三十七)

    ◇ 败军令

  令曰:《司马法》,「将军死绥」,故赵括之母,乞不坐括。是古之将者,军破于外,而家受罪于内也。自命将征行,但赏功而不罚罪,非国典也。其令诸将出征,败军者抵罪,失利者免官爵。(《魏志·武帝纪》,又《文馆词林》六百九十五。案:诸令篇首,《文馆词林》皆有「令」字,犹诏书首有「制诏」二字也。)    ◇ 论吏士行能令

  令:议者或以军吏虽有功能,德行不足堪任郡国之选,所谓「可与适道,未可与权」者也。管仲曰:「使贤者食于能则上尊,斗士食于功则卒轻死,二者设于国则天下治。」未闻无能之人、不斗之士,并受禄赏,而可以立功兴国者也。故明君不官无功之臣,不赏不战之士;治平尚德行,有事赏功能。论者之言,一似管窥虎欤?(《魏志·武帝纪》注引《魏书》,又《文馆词林》六百九十五)

    ◇ ?学令  令:丧乱已来,十有五年,后生者不见仁义礼让之风,吾甚伤之。其令郡国各?文学,县满五百户置校官,选其乡之俊造而教学之。庶几先王之道不废,而有以益于天下。(《魏志·武帝纪》,又《文馆词林》六百九十五)

    ◇ 蠲河北租赋令  河北罹袁氏之难,其令无出今年租赋。(《魏志·武帝纪》)

    ◇ 收田租令

  令:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,袁氏之治也。使豪强擅恣,亲戚兼并;下民贫弱,代出租赋;炫鬻家财,不足应命;(文馆词林作「不足毕负」。)审配宗族,至于藏匿罪人,为逋逃主。欲望百姓亲附,甲兵强盛,岂可得邪!其收田租亩四升,户出绢二匹丝二斤而已,他不得擅兴发。郡国守相明检察之,无令强民有所隐藏而弱民兼赋也。(《魏志·武帝纪》注引《魏书》,又《文馆词林》六百六十五)

    ◇ 诛袁谭令  敢有哭之者,戮及妻子。(《御览》四百二十二引《傅子》)    ◇ 赦袁氏同恶及禁复雠厚葬令

  其与袁氏同恶者,与之更始,令民不得复私雠,禁厚葬,皆一之以法。(《魏志·武帝纪》)

    ◇ 整齐风俗令

  令:阿党比周,先圣所疾也。闻冀州俗,父子异部,更相毁誉。昔直不疑无兄,世人谓之盗嫂;第五伯鱼三娶孤女,谓之挝妇翁;王凤擅权,谷永比之申伯;王商忠议,张匡谓之左道:此皆以白为黑,欺天罔君者也。吾欲整齐风俗,四者不除,吾以为羞。(《魏志·武帝纪》,又《文馆词林》六百九十五)

    ◇ 选举令  夫遣人使于四方,古人所慎择也。故仲尼曰:「使乎使乎!」言其难也。(《初学记》二十)

  今邺县甚大,一乡万数千户,兼人之吏,未易得也。《书钞》七十七

  闻小吏或有著巾帻。(《书钞》七十七)

  魏诸官印,各以官为名印,如汉法断二千石者章。

  国家旧法,选尚书郎,取年未五十者,使文笔真草有才能谨慎,典曹治事,起草立义。又以草呈示令仆讫,乃付令史书之耳。书讫共省读内之。事本来台郎统之,令史不行知也。书之不好令史坐之,至于谬误,读省者之责,若郎不能为文书当御史令,是为牵牛不可以服箱,而当取辩于茧角也。(《御览》二百十五)

  令:诏书省司隶官,锺校尉材智决洞,通敏先觉,可上请参军事,以辅暗政。(《御览》二百四十九引《魏武选令》)  谚曰:「失晨之鸡,思补更鸣。」昔季阐在白马,有受金奴婢之罪,弃而弗问。后以为济北相,以其能故。(《御览》四百九十八)

    ◇ 明罚令

  闻太原上党、西河、雁门冬至后百有五日皆绝火寒食,云为介子推。子胥沈江,吴人未有绝水之事,至于推独为寒食,岂不悖乎!且北方冱寒之地,老少羸弱,将有不堪之患。令到,人不得寒食,若犯者,家长半岁刑,主使百日刑,令长夺一月俸。(《艺文类聚》四,《御览》二十八,又三十,又八百六十八)

    ◇ 求言令  令:夫治世御众,建立辅弼,戒在面从。《诗》称「听用我谋,庶无大悔,」斯实君臣恳恳之求也。吾充重任,每惧失中,频年以来,不闻嘉谋,岂吾开延不勤之咎邪?自今以后,诸掾属治中别驾,常以月旦,各言其失,吾将览焉。(《魏志·武帝纪》注引《魏书》,又《文馆词林》六百九十五)

  自今诸掾属侍中别驾,常以月朔,各进得失,纸书函封。主者朝,常给纸函各一。(《初学记》二十一「纸」)

    ◇ 举泰山太守吕虔茂才令

  夫有其志,必成其事,盖烈士之所殉也。卿在郡以来,禽奸讨暴,百姓获安,躬蹈矢石,所征辄克。昔寇恂立名于汝颖,耿?建策于青、兖,古今一也。举茂才,加骑都尉,典郡如故。(《魏志·吕虔传》)    ◇ 辨卫臻不同朱越谋反论

  孤与卿君同共举事,加钦令问。始闻越言,固自不信,及得荀令君书,具亮忠诚。(《魏志·卫臻传》)

    ◇ 封功臣令

  吾起义兵,诛暴乱,于今十九年,所征必克,岂吾功哉?乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定,吾当要与贤士大夫共定之,而专飨其劳,吾何以安焉?其促定功行封。(《魏志·武帝纪》)

    ◇ 下令大论功行封  忠正密谋,抚宁内外,文若是也。公达其次也。(《魏志·荀攸传》)

    ◇ 分租与诸将掾属令

  令:赵奢、窦婴之为将也,受赐千金,一朝散之,故能济成大功,永世流声,吾读其文,未尝不慕其为人也。与诸将士大夫共从戎事。幸赖贤人不爱其谋,群士不遗其力,是以夷险平乱,而吾得窃大赏,户邑三万。追思窦婴散金之义,今分所受租与诸将掾属及故戍于陈、蔡者,庶以畴答众劳,不擅大惠也。宜差死事之孤,以租谷及之,若年殷用足,租奉毕入,将大与众人悉共飨之。(《魏志·武帝纪》注引《魏书》,又《文馆词林》六百九十五)

    ◇ 告涿郡太守令(建安十二年七月)

  故北中郎将卢植名著海内,学为儒宗,士之楷模,乃国之桢干也。昔武王入殷,封商容之闾;郑丧子产,而仲尼陨涕。孤到此州,嘉其余风,春秋之义,贤者之后,有异于人。今亟敬遣丞掾修其坟墓,存其子孙,并致薄??,以彰厥德。(《魏志·卢毓传》注引《续汉书》,又见《艺文类聚》四十)    ◇ 下田畴令  田子泰非吾所宜吏者。(《魏志·田畴传》)    ◇ 听田畴让封令

  昔伯成弃国,夏后不夺,将欲使高尚之士、优贤之主,不止于一世也。其听畴所执。(《魏志·田畴传》注引《魏书》)

    ◇ 表刘琮令(建安十三年九月)

  楚有江汉山川之险,后服先强,与秦争衡,荆州则其故地。刘镇南久用其民矣。身没之后,诸子鼎峙,虽终难全,犹可引日。青州刺史琮,心高志洁,智深虑广,轻荣重义,薄利厚德,蔑万里之业。忽三军之众,笃中正之体,敦令名之誉,上耀先君之遗尘,下图不朽之馀祚;鲍永之弃并州,窦融之离五郡,未足以喻也。虽封列侯一州之位,犹恨此宠未副其人;而比有笺求还州。监史虽尊,秩禄未优。今听所执,表琮为谏议大夫,参同军事。(《魏志·刘表传》注引《魏武帝故事》)

    ◇ 宣示孔融罪状令

  太中大夫孔融既伏其罪矣,然世人之采其虚名,失于核实,见融浮艳,好作变异,眩其诳诈,不复察其乱俗也。此州人说平原祢衡受传融论,以为父母与人无亲,譬若缶器,寄盛其中,又言若遭饥馑,而父不肖,宁赡活余人。融违天反道,败伦乱理,虽肆市朝,犹恨其晚。更以此事列上,宣示诸军将军将校掾属,皆使闻见。(《魏志·崔琰传》》注引《魏氏春秋》)

    ◇ 为张范下令

  邴原名高德大,清规邈世,魁然而峙,不为孤用,闻张子颇欲学之。吾恐造之者富,随之者贫也。(《魏志·邴原传》注引《原别传》)

    ◇ 爵封田畴令  ?令田畴,至节高尚,遭值州里戎夏交乱,引身深山,研精味道,百姓从之,以成都邑。袁贼之盛,命召不屈,慷慨守志,以徼真主。及孤奉诏征定河北,遂服幽都,将定胡寇,时加礼命。畴即受署,陈建攻胡蹊路所由,率齐山民,一时向化,开塞导送,供承使役,路近而便,令虏不意。斩蹋顿于白狼,遂长驱于柳城,畴有力焉。及军入塞,将图其功,表封亭侯,食邑五百,而畴恳恻,前后辞赏。出入三载,历年未赐,此为成一人之高,甚违王典,失之多矣。宜从表封,无久留吾过。(《魏志·田畴传》注引《先贤行状》)

    ◇ 存恤从军吏士家室令

  自顷以来,军数征行,或遇疲气,吏士死亡不归,家室怨旷,百姓流离,而仁者岂乐之哉?不得已也!其令死者家无基业不能自存者,县官勿绝廪,长吏存恤抚循,以称吾意。(《魏志·武帝纪》)

    ◇ 以蒋济为扬州别驾令

  季子为臣,吴宜有君。今君还州,吾无忧矣。(《魏志·蒋济传》)

    ◇ 辟蒋济为丞相主簿西曹属令

  舜举皋陶,不仁者远;臧否得中,望于贤属矣。(《魏志·蒋济传》)

    ◇ 求贤令

  令:自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎!及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定,此特求贤之急时也。「孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。」若必廉士而後可用,则齐桓其何以霸世?今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。(《魏志·武帝纪》,又《文馆词林》六百九十五)

    ◇ 让县自明本志令  孤始举孝廉,年少,自以本非岩穴知名之士,恐为海内人之所见凡愚,欲为一郡守,好作政教,以建立名誉,使世士明知之;故在济南,始除残去秽,平心选举,违《辶午》诸常侍。以为强豪所忿,恐致家祸,故以病还。去官之後,年纪尚少,顾视同岁中,年有五十,未名为老,内自图之,从此却去二十年,待天下清,乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里,于谯东五十里筑精舍,欲秋夏读书,冬春射猎,求底下之地,欲以泥水自蔽,绝宾客往来之望,然不能得如意。后征为都尉,迁典军校尉,意遂更欲为国家讨贼立功,欲望封侯作征西将军,然后题墓道言「汉故征西将军曹侯之墓」,此其志也。而遭值董卓之难,兴举义兵。是时合兵能多得耳,然常自损,不欲多之;所以然者,多兵意盛,与强敌争,倘更为祸始。故汴水之战数千,后还到扬州更募,亦复不过三千人,此其本志有限也。后领兖州,破降黄巾三十万众,又袁术僭号于九江,下皆称臣,名门曰建号门,衣被皆为天子之制,两妇预争为皇后。志计已定,人有劝术使遂即帝位,露布天下,答言「曹公尚在,未可也」。后孤讨禽其四将,获其人众,遂使术穷亡解沮,发病而死。及至袁绍据河北,兵势强盛,孤自度势,实不敌之,但计投死为国,以义灭身,足垂于後。幸而破绍,枭其二子。又刘表自以为宗室,包藏奸心,乍前乍却,以观世事,据有荆州,孤复定之,遂平天下。身为宰相,人臣之贵已极,意望已过矣。

  今孤言此,若为自大,欲人言尽,故无讳耳。设使国家无有孤,不知当,几人称帝,几人称王。或者人见孤强盛,又性不信天命之事,恐私心相评,言有不逊之志,妄相忖度,每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者,以其兵势广大,犹能奉事周室也。《论语》云:「三分天下有其二,以服事殷,周之德可谓至德矣。」夫能以大事小也。昔乐毅走赵,赵王欲与之图燕,乐毅伏而垂泣,对曰:「臣事昭王,犹事大王;臣若获戾,放在他国,没世然后已,不忍谋赵之徒隶,况燕后嗣乎!」胡亥之杀蒙恬也,恬曰:「自吾先人及至子孙,积信于秦三世矣;今臣将兵三十余万,其势足以背叛,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教以忘先王也。」孤每读此二人书,未尝不怆然流涕也。  孤祖父以至孤身,皆当亲重之任,可谓见信者矣,以及子桓兄弟,过于三世矣。孤非徒对诸君说此也,常以语妻妾,皆令深知此意。孤谓之言:「顾我万年之后,汝曹皆当出嫁,欲令传道我心,使他人皆知之。」孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者,见周公有《金滕》之书以自明,恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事,归就武平侯国,实不可也。何者?诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计,又己败则国家倾危,是以不得慕虚名而处实祸,此所不得为也。前朝恩封三子为侯,固辞不受,今更欲受之,非欲复以为荣,欲以为外援,为万安计。孤闻介推之避晋封,申胥之逃楚赏。未尝不舍书而叹,有以自省也。奉国威灵,仗钺征伐,推弱以克强,处小而禽大,意之所图,动无违事,心之所虑,何向不济,遂荡平天下,不辱主命,可谓天助汉室,非人力也。然封兼四县,食户三万,何德堪之!江湖未静,不可让位;至于邑土,可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万,但食武平万户,且以分损谤议,少减孤之责也。(《魏志·武帝纪》注引《魏武故事》)

    ◇ 转邴原五官长史令(建安十六年)

  子弱不才,惧其难正;贪欲相屈,以匡励之。虽云利贤,能不恧恧。(《魏志·邴原传》注)

    ◇ 下令增杜畿秩(建安十六年九月)

  河东大守杜畿,孔子所谓禹吾无间然矣,增秩中二千石。(《魏志·杜畿传》)

    ◇ 陇右平定下令  姜叙之母明智乃尔,虽杨敞之妻,盖不过也。(《御览》四百四十一引皇甫谧《列女传》)

    ◇ 止省东曹令  日出于东,月盛于东。凡人言方,亦复先东。何以省东曹?(《魏志·毛?传》)    ◇ 辞九锡令

  夫受九锡,广开土宇,周公其人也。汉之异姓入王者,与高祖俱起布衣,创定王业,其功至大,吾何可比之?(《魏志·武帝纪》注引《魏书》)    ◇ 以高柔为理曹掾令

  夫治定之化,以礼为首;拨乱之政,以刑为先。是以舜流四凶族,皋陶作士,汉祖除秦苛法,萧何定律,掾清识平当:明于宪典。勉恤之哉!(《魏志·高柔传》)

    ◇ 复肉刑令

  安得通理君子达于古今者使平斯事乎?昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者,正谓此也。御史中丞能申其父之论乎?(《魏志·陈群传》)

    ◇ 以杜畿为尚书仍镇河东令  昔萧何定关中,寇恂平河内,卿有其功,间将授卿以纳言之职。顾念河东,吾股肱郡,充实之所,足以制天下,故且烦卿卧镇之。(《魏志·杜畿传》)

    ◇ 与和洽辩毛?谤毁令

  今言事者白?不但谤吾也,乃复为崔琰觖望,此损君臣恩义,妄为死友怨叹,殆不可忍也。昔萧、曹与高祖并起微贱,致功立勋,高祖每在屈笮,二相恭顺,臣道益彰,所以祚及后世也。和侍中比求实之,所以不听,欲重参之耳!(《魏志·和洽传》)

    ◇ 悼荀攸下令

  孤与荀公达周游二十馀年,无毫毛可非者。(《魏志·荀攸传》》注引《魏书》)

  荀公达真贤人也,所谓温良恭俭让以得之。孔子称晏平仲善与人交,久而敬之。公达即其人也。(同上。)

    ◇ 夏侯渊平陇右令

  宋建造为乱逆,三十余年。渊一举灭之,虎步关右,所向无前。仲尼有言:「吾与尔,不如也。」(《魏志·夏侯渊传》)

    ◇ 敕有司取士毋废偏短令

  令:夫有行之士,未必能进取;进取之士,未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪?而陈平定汉业苏秦济弱燕。由此言之,士有偏短,庸可废乎?有司明思此义,则士无遗滞、官无废业矣。(《魏志·武帝纪》,又《文馆词林》六百九十五)

    ◇ 选军中典狱令

  夫刑,百姓之命也。而军中典狱者或非其人,而任以三军死生之事,吾甚惧之。其选明达法理者使持典刑。(《魏志·武帝纪》,又《通典》二十九)

    ◇ 高选诸子官属令

  侯家吏,宜得渊深法度如邢?辈。(《魏志·邢?传》)

    ◇ 春祠令

  令:「议者以为祠庙上殿当解履。吾受锡命,带剑不解履上殿。今有事于庙而解履上殿,是尊先公而替王命,敬父祖而简君主,故吾不敢解履上殿也。又临祭就洗,以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬,未闻拟向不盥之礼。且「祭如在,祭神如神在」,故吾亲受水而盥也。又降神礼讫,下阶就坐而立,须奏乐毕竟,似若不ぅ(《魏志》误作「愆」,今从《文馆词林》。)烈祖,迟祭不速讫也。故吾坐俟乐阕,送神乃起也。受胙纳袖,(《魏志》误作「神」,下文「纳于袖」,亦误作「神」。今从《文选》、《词林》。)以授侍中,此为敬恭,不终实也。古者亲执祭事,故吾亲纳于袖,终抱而归也。仲尼曰:「虽违众,吾从下。」诚哉斯言也。(《魏志·武帝纪》注引《魏书》,又《文馆词林》六百九十五,《御览》七百六十一)

    ◇ 诸儿令

  今寿春、汉中、长安先欲使一儿各往督令之,欲择慈孝不违吾命,亦未知用谁也。儿虽小时见爱,而长大能善,必用之,吾非有二言也。不但不私臣吏,儿子亦不欲有所私。(《御览》四百二十九)    ◇ 赐死崔琰令

  琰虽见刑,而通宾客,门若市人,对宾客虬须直视,若有所?。(《魏志·崔琰传》)

    ◇ 赐夏侯?伎乐名倡令

  魏绛以和戎之功,犹受金石之乐,况将军乎!(《魏志·夏侯?传》)

    ◇ 曹植私出开司马门下令

  始者谓子建,儿中最可定大事。(《魏志·陈思王植传》注引《魏武故事》)

  自临?侯植私出开司马门至金门,令吾异目视此儿矣。(同上)

    ◇ 又下诸侯长史令

  诸侯长史及帐下吏,知吾出辄将诸侯行意否?从子建私开司马门来,吾都不复信诸侯也。恐吾适出,便复私出,故摄将行。不可恒使吾尔谁为心腹也。(《魏志·陈思王植传》注引《魏武故事》)

    ◇ 举贤勿拘品行令  昔伊挚、傅说出于贱人,管仲,桓公贼也,皆用之以兴。萧何、曹参,县吏也,韩信、陈平负污辱之名,有见笑之耻,卒能成就王业,声著千载。吴起贪将,杀妻自信,散金求官,母死不归,然在魏,秦人不敢东向,在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间,及果勇不顾,临敌力战;若文俗之吏,高才异质,或堪为将守;负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵之术。其各举所知,勿有所遗。(《魏志·武帝纪》注引《魏书》)

    ◇ 立太子令

  告子文:汝等悉为侯,而子桓独不封,止为五官中郎将,此是太子可知矣。(《御览》二百四十一引《魏武》。案:鄂陵侯彰,字子文。)

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