史部 > 郡斋读书志 > 卷九 传记类 谱牒类 书目类

  传记类

  △《黄帝内传》一卷

  右序云:“昔{?饯}铿得之於衡山石室中,後至汉刘向於东观校书见之,遂传於世。”《艺文志》以书之纪国政得失、人事美恶,其大者类为杂史,其馀则属之小说。然其间或论一事、著一人者,附于杂史、小说皆未安,故又为传记类,今从之。如《神仙》、《高僧》,不附其类而系于此者,亦以其记一事,犹《列女》、《名士》也。  △《穆天子传》六卷

  右晋太康二年,汲县民盗发古蒙所得,凡六卷,八千五百一十四字,诏荀勖、和峤等以隶字写之云。按《春秋左氏传》:“穆王欲肆其心,周行天下,将皆有车辙马迹焉。”此书所载即其事也。穆王好巡狩,得骅骝、绿耳之乘,造父为御,以观四荒。北绝流沙,西登昆仑,与太史公记同。汲郡收书不谨,多毁缺。虽其言不典,皆古书,颇可观览。郭璞注本谓之《周王游行记》。勖之时,古文已不能尽识,时有阙者,又转写益误,殆不可读。

  △《汉武内传》二卷  右不题撰人,记王母降。

  △《汉武故事》一卷

  右世言班固撰。唐张柬之《书洞冥记後》云:“《汉武故事》,王俭造。”

  △《汉武洞冥记》五卷

  右後汉郭宪子横撰。其序言:“汉武明隽特异之主,东方朔因滑稽浮诞以匡谏。洞心於道,教使冥迹之奥,昭然显著,故曰‘洞冥’。”  △《十洲记》一卷

  右汉东方朔撰。班固《赞》言:“朔之诙谐,逢占射覆,其事浮浅,童儿牧竖,莫不眩耀。而後世好事者,因取奇言怪语附著之朔。”岂谓此书之类乎?

  △《襄阳耆旧记》五卷

  右晋习凿齿撰。前载襄汉人物,中载其山川城邑,後载其牧守。《隋经籍志》

  曰《耆旧记》,《唐艺文志》曰《载旧传》。观其书记录丛脞,非传体也,名当从《经籍志》云。

  △《高士传》十卷

  右晋皇甫谧撰。纂自陶唐至魏八代二千四百馀载世士高节者,其或以身犭旬名,虽如夷齐、两龚,皆不录。凡九十六人,而东汉之士居三之一。自古名节之盛,议者独推焉,观此尤信。

  △《闽川名士传》二卷

  右唐黄璞撰。录唐神龙以来闽人知名于世者。效《楚国先贤传》为之。  △《王子年拾遗记》十卷

  右梁萧绮叙录。晋王嘉,字子年,尝著书百二十篇,载伏羲以来异事,前世奇诡之说。书逸不完,绮拾缀残缺,辑而叙之。

  △《古列女传》八卷,《续列女传》一卷

  右汉刘向撰。向睹赵、卫之属,起微贱,逾礼制,以为王教由内及外,故采《诗书》所载贤妃贞女及嬖孽乱亡者,序次为《列女传》,凡八篇,以戒天子。前有王回序,其略曰:此书“有《母仪》、《贤明》、《仁智》、《贞慎》、《节义》、《辩通》、《嬖孽》等篇,而各公布其义,图其状,?为卒篇。传如太史公《记》,颂如《诗》之四言,而图为屏风。然世所行向书,乃分传每篇上下,并颂为十五卷。其十二传无颂,三传同时人,五传其后人,通题曰向撰。题其颂曰向子歆撰,与汉史不合。故《崇文总目》以陈婴母等十六传,为后人所附。予以颂考之,每篇皆十五传耳,则凡无颂者宜皆非向所奏书,不特自陈婴母为断也。颂云画之屏风,而史有颂图在八篇中,莫得而考。以向所序书多散亡,独此幸存而完,复为他手窜疑于其真,故并录其目而以颂证之,删为八篇,号《古列女传》。馀二十传,其文亦奥雅可喜,故又以时次之,别为一篇,号《续列女传》。”  八武按:《隋经籍志》有刘向《列女传》十五卷,又有刘歆《列女传颂》,项原《列女后传》。今回删此书为八篇,以合汉史,得之矣。至于疑颂非歆作,盖因颜籀之言尔,又有项原《列女后传》。今回删此书为邪。

  △《孔子编年》三卷

  右皇朝孔传取《左氏》、《国语》、《公羊》、《史记》及他书所载孔子事,以年次之,自生至卒。

  △《东家杂记》二卷

  右皇朝孔传撰。孔子四十七代孙也。纂其家旧闻轶事于此书。

  △《汾阳王家传》十卷

  右唐陈雄撰。雄本汾阳王郭子仪僚吏,後又从事浑?幕府,故传不名。第九卷录行状,第十卷录副佐三十三人,大将二十七人,曰《忠武将佐略》。

  △《翊圣保德传》三卷  右皇朝王钦若撰。建隆初,有神降于凤翔民张守真家,开宝末,徵守真诣阙,属太宗践祚,封神翊圣将军,筑宫于终南山。祥符中,诏钦若编次其事,御为制序引。  △《相国邺侯家传》十卷

  右唐李繁撰。繁,邺侯泌之子也。太和中,以罪系狱当死,恐先人功业不传,乞废纸拙笔於狱吏,以成传藁。戒其家求世间人润色之,後竟不果。宋子京谓其辞浮侈云。

  △《晁以道扬雄别传》一卷

  右族父詹事公撰。杂取诸书所载雄逸事为一编,系之以赞。  △《忠臣逆臣传》三卷

  右皇朝杨尧臣撰。忠臣谓李若水也,逆臣刘豫也。  △《补江总白猿传》一卷

  右不详何人撰。述梁大同末,欧阳纥妻为猿所窃,后生子询。《崇文目》以为唐人恶询者为之。

  △《绿珠传》一卷

  右皇朝乐史撰。

  △《赵飞燕外传》一卷  右汉伶玄子于撰。茂陵卞理藏之于金?漆?匮。王莽之乱,传于世。晋荀{曰助}校上。

  △《杨贵妃外传》二卷

  右皇朝乐史撰。叙唐杨妃事迹,迄孝明之崩。

  △《登科记》三十卷

  右皇朝乐史撰。记进士及诸科登名者,起唐武德,迄天?末。

  △《唐制举科目图》一卷

  右不题撰人。凡七十六科,仕至宰相者七十二人,唯刘ナ名最高而官最不达。

  △《宋登科记》三卷

  右皇朝登科人名氏。未详何人所撰。

  △《柳氏序训》一卷

  右唐柳?比叙其祖公绰已下内外事迹,以训其子孙。

  △《张忠定公语录》四卷  右皇朝张忠定公咏守蜀,有善政,其门人李畋纪其语论可以垂世者。  △《西李文正公谈录》一卷

  右西李文正公?也。相皇朝,太宗其子宗谔录其平生所谈十七事。

  △《魏国忠献公别录》三卷

  右皇朝韩魏公琦相仁宗、英宗,其门人王岩叟记其言论事实。然以《国史》考之,其岁月往往?牾,盖失之诬也。

  △《锺山日录》二十卷

  右皇朝王安石介甫撰。绍兴间,蔡卞合曾布献於朝,添入《神宗实录》。陈莹中谓安石既罢相,悔其执政日无善状,乃撰此书,归过於上,掠美於己,且历诋平生不悦者,欲以欺後世,於是著《尊尧集》及《日录不合神道论》云。

  △《嘉?名臣传》五卷  右皇朝张唐英传仁宗朝贤臣五十馀人。

  △《开元天宝遗事》四卷

  右汉王仁裕撰。仁裕仕蜀,至翰林学士,蜀亡,仁裕至镐京,采摭民言,得开元、天宝遗事一百五十九条。

  △《明皇幸蜀记》两卷

  右唐宋巨纂。记明皇幸蜀迄於复归京师。

  △《吴湘事迹录》一卷

  右唐大中中,李绅镇扬州,陷吴湘以罪抵死。后其兄汝纳辩诉其枉状,录总载焉。

  △《唐宋科名分定录》三卷

  右不题撰人。元符间所著书也。序云:》“己卯岁,得张君房所志唐朝科场故事,今续添五代及本朝科名分定事,迄於李常宁云”。

  △《降圣记》五十卷

  右皇朝丁谓撰。大中祥符五年十月十七日,圣祖降。七年,谓请编次事迹,诏李维、宋绶、晏殊同编。天禧元年之上。

  △《先天纪》三十六卷  右皇朝王钦若集。圣祖赵讳,即轩辕黄帝也,故钦若奉诏编次传记黄帝事迹上之,赐名《先天纪》。御制序冠其首。

  △《民表录》三卷  右皇朝胡纳撰。录国朝循吏善政。李淑以为虽浅俗,亦可备广记云。纳,瑗之父,天圣中,偕《贤惠录》上之。  △《贤惠录》三卷

  右皇朝胡纳撰。录国朝贤惠之女。後一卷,瑗嗣成之。

  △《莱公勋烈》一卷

  右皇朝寇宗?编。宗?,准之曾孙也。编集仁宗祭准文及赠诰、墓碑、传志、赞诗等,为此书。

  △《王文正公言行录》三卷

  右皇朝王文正公曾相仁宗,其弟?录其平生言行,凡六十七事。李清臣为之序。

  △《韩魏公家传》二卷

  右皇朝韩忠彦撰。录其父琦平生行事。近世著史者,喜采小说以为异闻逸事,如李繁录其父泌,崔胤记其父慎由,事悉凿空妄言。前世谓此等无异庄周鲋鱼之辞、贾生服鸟之对者也,而《唐书》皆取之,以乱正史。由是近时多有家传、语录之类行於世,陈莹中所以发愤而著书,谓魏公名德在人耳目如此,岂假门生子侄之间区区自列乎?持史笔其慎焉。

  △《潜德录》一卷

  右皇朝吕诲献可之孙撰。记其祖乞立英宗言章。

  △《文潞公私记》一卷

  右皇朝文彦博所撰。元丰初,王尧臣之子同老,以其父至和中所撰立英宗为皇子诏草上之,且曰:“时宰相文彦博、富弼知状。”神宗以问彦博,彦博具以实对。至元?中,贾易为言官,因为韩忠彦争辨其事,彦博乃著此。其後云:自古唯霍禹云:“县官非我家将军不得至此。”杨复恭自称为“定策国老”,谓昭宗为门生天子,皆鞅鞅不道之语,卒被夷灭。

  △《列仙传》二卷

  右汉刘向撰。  △《神仙传》十卷

  右晋葛洪弟子滕升尝问洪曰:“古人之仙者,岂有其人乎?”洪答曰以“秦阮仓所记,有数百人,刘向所纂,又七十一人,今复录集古之仙者,以传真识之士”云。

  △《王氏神仙传》四卷  右蜀杜光庭纂。光庭集王氏男真女仙五十五人,以谄王建。其后又有王虚中续纂三十人,附于后。

  △《高僧传》六卷

  右梁僧惠敏撰。分《译经》、《义解》两门。  △《又高僧传》十四卷

  右萧梁僧释慧皎以刘义庆《宣验记》、陶潜《搜神录》等数十家并书诸僧,乃博采诸书,咨访古老,起于永平十年,终于天监十八年,凡四百五十二载,二百五十七人,又附见者二百馀人。分为《译经》、《义解》、《习禅》、《遗身》、《诵经》、《兴福》、《经师》、《唱道》十科。  △《续高僧传》三十卷

  右唐僧道宣撰。《艺文志》作道宗,大明寺僧也。以慧皎会稽人,故其书详於吴、越而略於燕、魏。故上距梁天监,下终唐贞观十九年,百四十四载,编载二百四十人,附见者又一百六十人。分《释经》、《义解》、《习禅》、《明律》、《护法》、《感通》、《遗身》、《读诵》、《兴福》、《杂科》,凡十门。

  △《求法高僧传》二卷

  右唐僧义净撰。义净垂拱中往天竺求佛经,既还,因纂集唐僧往西域者五十六人行事。  △《比丘尼传》四卷

  右萧梁僧宝唱撰。起晋升平,讫梁天监,得尼六十五人,为之传。以检净为首。宝唱,金陵人。《艺文志》有其目。  △《僧宝传》三十二卷  右皇朝僧德洪撰。其序云:五家宗派,嘉?中达观、昙颖尝为之传,载其机缘语句而略其终始行事。德洪谓入道之缘,监终之效,有不可阙者,遂尽掇遗编别记,补以诸方之传,又自嘉?至政和,取?门、临济两宗之裔绝出者,合八十七人,各为传,系之以赞云。

  谱牒类  △《姓源韵谱》一卷

  唐张九龄撰。依《春秋正典》、《柳氏万姓录》、《世本图》,捃摭诸书,纂为此谱。分四声以便寻阅。古者赐姓别之,黄帝之子得姓者十四人是也;後世赐姓合之,汉高命娄钦、敬项伯为刘氏是也。惟其别之也则离析,故古者论姓氏,推其本同;惟其合之也则乱,故後世论姓氏,识其本异。自五胡乱华,百宗荡析,夷夏之裔,与夫冠冕舆台之子孙,混为一区,不可遽知。此周齐以来,谱牒之学,所以贵於世也与?

  △《元和姓纂》十一卷

  右唐林宝撰。元和中,封阎某於诸家姓氏为太原,其人乃言非本郡。宪宗令宰相命宝纂诸家姓氏,自李氏外,各依四声类集,每韵之内,则以大姓为首。

  △《千姓编》三卷

  右不著撰人。

  △《阙里世系》一卷

  右皇朝孔宗翰重修孔子家谱也。《唐艺文志》有《孔子系叶传》,今亡。其家所藏谱虽曰古本,止叙承袭者一人,故多疏略。宗翰元丰末知洪州,刊於牍。绍兴中,端朝者续之,止於四十九代。洪兴祖又以《史记》并《孔光》、《孔僖传》,及太子贤注,与《唐宰相世系》诸书校正,且作《年谱》,列於卷首。

  △《释迦氏谱》十卷

  右唐释僧?撰。僧?以释迦谱记杂见于经论,览亦难通,因纂成五卷,又取内外族姓及弟子名氏附于後。

  △《鲜于氏卓纸谱》一卷

  右唐乔琳撰。《艺文志》有其目。

  书目类

  △《艺文志见阙书目》一卷

  右《唐书艺文志》。近因朝廷募遗书,刻牍布告境内,下注书府所阙,俾之访求。

  △《吴氏西齐书目》一卷

  右唐吴兢录其家藏书,凡一万三千四百六十八卷。兢自撰书,附于正史之末,又有续钞书列于后。

  △《文选著作人名》三卷

  右唐常宝鼎撰。纂《文选》所集文章著作人姓氏、爵里、行事,及其述作之意。  △《十三代史目》三卷

  右唐殷仲茂撰。辑《史记》、两汉、三、国、晋、宋、齐、梁、陈、後魏、北齐、周、隋史籍篇次名氏。国朝杜镐以唐、五代书目续之。

  △《崇文总目》六十四卷  右皇朝王尧臣等撰。景?中,诏张观、李若俗、宋庠取昭文、史馆、集贤、秘阁书刊正讹谬,条次之,凡四十六类,计三万六百六十九卷。康定三年书成。尧臣及提举官聂冠卿、郭稹加阶邑,编修宫吕公绰、王洙、欧阳修、杨仪、陈经各进秩有差。》国史《谓书目刘向至毋?所著皆不存,由是古书难考,故此书多所谬误。

  △《大宋史馆书目》一卷

  右皇朝史馆书。总计一万五千一百四十二卷。  △《邯郸图书志》十卷  右皇朝李淑献臣撰。淑,若谷之子也。载其家所藏图书五十七类。经、史、子、集,通计一千八百三十六部,二万三千一百八十六卷。其外又有《艺术志》、《道书志》、《书志》、《画志》,通为八目。

  △《开元释教录》三十卷

  右唐僧智?撰。智?在开元中纂释氏诸书入中国岁月及翻译者姓氏。以《楞严经》为唐僧怀迪译,张天觉以怀迪与菩提流支同时,流支,後魏僧,其言殆不可信也。

  △《道藏书目》一卷

  右皇朝邓自和撰。大洞真部八十一秩灵宝洞玄部九十秩,太上洞神部三十秩,太真部九十六秩,太平部一十六秩,正一部三十九秩,凡六部三百一十一秩。

  △《成都刻石总目》三帙  右皇朝刘泾撰。元?中,蔡京帅成都,以意授泾纂府县碑板幢柱。自东汉初平,迄伪蜀广政,凡二百六十八。

  △《田氏书目》六卷

  右皇朝田镐撰。田伟居荆南家,藏书几三万卷。镐,伟之子也,因成此目。元?中,袁默为之序。

  △《群书备检》十卷

  右未详撰人。辑《易》、《书》、《诗》、《左氏》、《公羊》、《?梁》、《二礼》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《扬子》、《文中子》、《史记》、《两汉》、《三国志》、《晋》、《宋》、《齐》、《梁》、《陈》、《後周》、《北齐》、《隋》、《新》、《旧唐》、《五代史》书,以备检阅。


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