子部 > 太平御览 > 卷九百二十八 羽族部十五

  ○众鸟

  《异物志》曰:锦鸟,文如丹地锦,而藻缋相交。俗人见其似锦,因谓之锦鸟。形微大於雉。其雌特有文章,五色,甚可爱。

  《周氏杂字》曰:鸀鳿鸟,似凫。

  《风土记》曰:鹔鷞,鹙属。飞则鸣,其翅肃肃者也。

  《楚辞》曰:鸿鹄代游曼鹔鷞,(曼曼行也。鹔鸘,俊鸟。)

  《风土记》曰:鹥,也。以名自呼,大如小鸡,生於荷叶上。

  《尔雅》曰:鹳鷒,鶝鶔也。如鹊,短尾。射之,衔矢射人。(郭璞注曰:一名随羿。)

  《河图说徵祥》曰:鸟一足曰独立,见则主勇强也。

  《广州记》曰:新宁县有独足鸟,大如鹄,其色苍,其鸣自呼"独足"。

  《临海异物志》曰:东垂有一足鸟,俗名曰独足,疑是商羊。文身赤口,惟食虫豸,不罕跃粱,鸣如人啸声,将雨转鸣。或曰山噪鸟,昼伏夜翔,或时昼出,则群鸟噪之。

  《山海经》曰:有五彩之鸟,有冠,名曰狂鸟。

  孔融《周岁论》曰:仪凤屯集,狂鸟秽之。

  《尔雅》曰:鶨,老。(郭璞症曰:鸰鶨也,俗谓之痴鸟。音丑眷切。)

  《说文》曰:欺老,鶨也。

  左思《蜀都赋》曰:鷩鴺山栖。(綦毋遂注曰:鷩鴺,鸟名,今如山鸡。其色班,其雏色异。出江东。)

  《庄子》曰:周周衔羽以济河。(司马彪注曰:周周,河土鸟也,头重尾轻,是以衔他鸟羽乃飞过河。人之不可求益於物,以补其所短也。)

  竺山真《登罗山疏》曰:越王鸟,状似鸢,口句末,可受二升许。南人以为酒器,珍於文螺。不践地,不饮江湖,不唼百草,不饵虫鱼,惟啖木叶。粪似董陆香,山人遇之,既以为香,又治杂疮。

  《南方草物志》曰:有鸟或名越王鸟,大如孔雀。喙长尺八九寸,黄白黑色,状如人画,光饰似漆,莹磨尤益鲜明,多持以饮酒。出交趾九真。

  刘欣期《交州记》曰:鹲,黄喙二尺馀,南人以为酒爵。

  《南越志》曰:鹲,一名越王鸟。

  《岭南录异》曰:越王鸟,如乌而颈帚长,头有黄冠如杯,用贮水,互相饮食众鸟雏。取其冠,坚致,可为酒杯。

  竺法真《登罗山疏》曰:五距鸟,足有重距,其音"先顾",或谓之先顾鸟。似孔雀,背连钱文。

  《游名山记》曰:芙蓉山有异鸟,爱形顾影,不自藏,故为罗者所得,人谓。

  《广州记》曰:广宁县有金鸟,纯白,口脚如金,其鸣自呼。

  《异物志》曰:鸟,大如雄鸡,色赤或黑,而能鸣。弹射取之,其肉香美,中作炙。

  盛弘之《荆州记》曰:鱼复县南山有鸟,时吐物,长数寸,丹朱彪炳,形色类绶,因名吐绶鸟。

  又曰:晋太玄中,营道令何谐之於县内得一鸟,大如白鹭,膝上及髀有铜环贯之,环大小刻镂如橄榄子,妙绝人工。於时京师皆观之。

  《岭表录异》曰:有鸟形如野鹊,翅羽黄绿间错,尾竖两枝,长二尺馀,直而不褭。惟尾室有毛,宛如箭羽,因目之为带箭鸟。

  《尔雅》曰:鸟鼠同穴,其鸟为鵌,其鼠为鼵。(郭璞症曰:鼠如人家鼠,尾短。鵌如燕而小,色黄黑。穴入地三四尺,鼠在内,鸟在外。今在陇西鸟鼠同穴山。)

  《临海异物志》曰:江湖海鸟,大于鹳,喙长八寸,潮上即鸣。

  又曰:鸟,海鸟也。喙长八寸。天欲风雨,内喙於土中,向风,海师以为候。鸣如啸。

  又曰:蜜母,小鸟也,色黑。正月旦,为蜜蜂周行诸山求安处,蜂随之,蜜母暮还入蜂中。

  郭璞《蜜蜂赋》曰:大君以总群氏,又协气於零雀。每先驰而葺宇,番严穴之经略。(蜜母,一名零雀。)

  《尔雅》曰:竭,水狗。

  又曰:鴢,头?。(孙炎曰:鱼?也。)

  又曰:突,鹕鸟。(孙炎曰:谷鹕,水鸟。)

  又曰:鷏,{民虫}母也。

  《广志》曰:蚊母吐蚊,大如鸠。

  《岭南异物志》曰:五岭溪山深处有大鸟,如鸧,常吐蚊子,辄从口中飞去,谓之吐蚊鸟。

  《说文》曰:鹲,水鸟也。

  《南方草物状》曰:孔贵如小母鸡。

  《临海异物志》曰:独舂鸟,声似舂声。声多者,五穀伤;声少者,五穀熟。

  又曰:契鸟、兰草,占米之贵贱。背回,契其茎。契一度,即斛米百钱;再度二百;未契仍五十。随契多少,以占知之。

  《尔雅》曰:{敫鸟},唐屠。(郭璞症曰:似乌,苍白色。)

  《临海异物志》曰:焳鸣声哀。俗云:继母欲嫁,因爨,使人守之,母遂不还,儿因呼母,言焳也。

  又曰:游鸟,如鹅大,其色黑,以青丝头系竹竿呼之,即来入手。俗言是东海神所养,不可食也。

  《临海异物志》曰:独鸟,如隼,其色黑,其鸣如人呼鸡声。

  《尔雅》曰:鹨,天籥也。

  《南方草物状》曰:金吉鸟,其大如小母鸡。

  《临海异物志》曰:有鸟耀仪,名曰苦姑。

  又曰:除溪鸟,小如鸲鹆,甚黑。天欲阴雨即鸣,音言"溪渎"。

  又曰:祖端端,小鸟。天欲雨即鸣。

  《抱朴子》曰:千秋鸟,人面,寿如其名。

  《鲁猎萦》曰:南方鸟名曰邽,生而食其翼。

  《南方草物状》曰:羽鸟,毛羽青黑色,小于鸠。

  俞益期《与韩豫章笺》曰:林邑有鸟,明彘飞。

  《临海异物志》曰:宾师,形大如鸲鹆,毛正黑色。

  《广雅》曰:车摄,鹪礼也。

  《山海经》曰:基山有鸟焉,名鸼,食之无卧。

  又曰:北海蛇山有五彩鸟,飞蔽一乡,名曰翳鸟。

  又曰:青丘有鸟,其状如鸠,名曰灌灌。

  又曰:祷过之山有鸟,二足三面,名瞿如。

  又曰:松果山有鸟,名渠。

  又曰:上申山,鸟名当扈,状如雉,食之不眴目。

  又曰:符遇之山,其鸟名鴖,可以卫火。

  又曰:英山有鸟,状如鹑,食之巳疠,名曰肥遗。

  又曰:宰途山有鸟,名曰数斯,食之巳癭。

  又曰:昆仑山有鸟,名曰钦原,蠚兽则死,蠚木则枯。

  又曰:灌题山有鸟,见人则跃,名曰竦斯。

  又曰:梁渠之山有鸟,名曰嚣,食之巳腹痛,可以止衕。(治衕下也。)

  又曰:阳山有鸟,自为牝牡,名曰像蛇。

  又曰:廆山有鸟,名曰鸰,(铃要两音。)其鸣自呼,服之不眯。

  又曰:丑阳山有鸟,名曰,可以卫火。

  又曰:翼望山有鸟,状如乌,三首六尾,其名曰鵸。(倚余两音。)服之使人不眯,又以御凶。

  又曰:青要山有鸟,名曰鴢。(音窈窕挚?也。)状如乌,青身而朱目,赤尾。食之宜子。

  又曰:攻离山有鸟,名曰婴勺。其状如鹊,赤喙白身,其尾若勺,(似勺形。)其鸣自呼。

  又曰:鸟名青耕,可以御疫。

  又曰:天帝山有鸟,其状如鹑,黑文而赤翁,(翁,领下毛。)名曰栎,食之巳痔。

  又曰:翏山有鸟,名鸓,(音垒)其状如鹄,而两首四足。

  又曰:北嚣山有鸟,状如人面,名曰{般鸟},夜飞而昼伏。

  又曰:太行山有鸟焉,其状如鹊,白身赤尾,六足,其名。(音奔)

  又曰:马成山有鸟,状如乌,白首而身青,黄足,其名曰鶌,食之不饥。

  又曰:号山有鸟,名寓,状如鼠。

  又曰:梦联掷晷有鸟,群居而朋飞,其毛如雌雉,名曰?鸟。(音交。或作渴。)

  又曰:毕张山有鸟,状如雉,而文首、白翼、黄足,名曰白。食之巳嗌。

  又曰:小侯山有鸟,其状如乌而白文,名曰鸪。(姑习两音。)

  又曰:北号山有鸟,其状如鸡,而白首、鼠足、虎爪,名曰魁雀,食人。

  又曰:羭次山有鸟,状如枭,人面而一足,名曰橐{非巴}(音肥。)冬夏蛰,服之不畏雷。

  ○鸟卵

  《左传·哀公下》曰:子西曰:"胜如卵,余翼而张之。"

  《汉书》曰:武帝时,大宛诸国献大鸟卵。(应邵曰:如二石瓮。)条支国大鸟,卵如瓮。

  《魏志》曰:清河令徐孝龙取十三种物着箧中,使管辂射之。先说鸡子,后谓蚕蛹,遂一一名之。

  《吴志》曰:孙权太子常嘲诸葛恪曰:"匈糠何不食马矢?"恪曰:"愿太子食鸡卵。"权曰:"人令卿食马矢,卿使人食鸡卵,何也?"恪曰:"所出同耳。"权大笑。

  《晋书》曰:戴安道少时,取鸡卵汁溲白瓦屑,作郑玄碑文,手刻字,文既绮藻,器亦妙绝。

  《唐书》曰:武德中,西蕃突厥叶护可汗遣使贡条支巨卵二。

  又曰:贞观二十一年,西蕃吐陆可汗献金卵瓶,鸟壳也。雕刻作禽兽,而途以黄金。

  《山海经》曰:西王母山有沷民国,凤卵是食,甘露是饮。

  《韩诗外传》曰:卵之性为雏,不得良鸡大育,积日累久,则不成为雏。

  《管子》曰:子夏云:"雕卵,然后謇戤,所谓发积藏,散万物。"

  《墨子》曰:以他言非吾者,犹以卵投石也。尽天下之卵,石犹不毁也。

  《孙卿子》曰:以桀诈桀,则幸;诈尧,譬若以卵投石。

  又曰:卵有毛,是说之难持者也,而惠施、邓析能精之。然而长者不贵,非礼义掷晷也。

  《淮南子》曰:越鸡不能伏鹤卵。

  又曰:雁北向,鹊始加巢,雉鸲呼卵。

  《淮南万毕术》曰:艾火令鸡子飞,(取鸡子,去其汁,燃艾火,内空卵中,疾风因举之,飞。)盐之累卵。(取盐途卵,取他卵置上,即累矣。)

  《抱朴子》曰:夏后始衰,食凤卵而凤去。如此,则凤有种矣。

  《扬子法言》曰:雌之不才,其卵段;(段,败也。)君乏才,其民野。不屈其意,不累其身。不夷不惠,可否之间。

  《神仙传》曰:有人病,就茅君请福。煮鸡子十枚,以内帐中。须臾,茅君悉掷出。其中伍缕者,并差;有黄者,不愈。常以此为候。

  阮籍《大人先生传》曰:若先生者,以天地如卵耶?小物细人,欲论其长短,议其是非,岂不罢凑!

  《博物志》曰:九窍者胎生,八窍者卵生。龟、鳖、鼋、此诸类皆卵生而影伏。

  《幽明录》曰:桂阳罗君章,二十许,都未有志,不属意学问。常昼寝,梦得一鸟卵,五色杂耀,不势人间物,梦中因取吞之。於是渐有志向,遂更勤学,读九经,以清才闻。

  《罗含传》云:吞飞鸟卵。

  《吴氏本草》曰:丹鸡卵可作虎珀。

  张衡《南郡赋》曰:春卵夏笋。

  张孟阳《洛禊赋》曰:浮素卵以蔽水,洒玄醪於中河。

  ○鸟巢

  《尚书大传》曰:古人凤皇巢其树,好生恶杀。

  《说文》曰:鸟在木上曰巢,在穴曰巢。

  《曾子》曰:鹰鹯以太山为下,而增巢其上。

  《孙卿子》曰:古之王者,乌鹊之巢可俯窥。

  《庄子》曰:古者禽兽多而人民少,於是贸苍巢居以避之。昼拾椽栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。

  又曰:鹊上高城之墉,而巢於高枝之颠。城坏,陵风而起。

  又曰:至德之君,乌鹊之巢可攀援而窥。

  《淮南子》曰:鹊巢知风之所起。(言鹊作巢而知风。一实背风也。)

  陆贾《新语》曰:尧以仁义为巢,舜以稷、契为枝;秦以刑罚为巢,故有复巢破卵之患。

  《太平御览》 宋·李昉


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