臺灣自本朝康熙間始入版圖，又孤懸海外，詞人學士，涉歷者少，聞有著為書者，如季麟光臺灣紀略、徐懷祖臺灣隨筆，往往傳聞不實，簡略失詳。唯藍鹿洲太守平台紀略、黃崑圃先生臺海使槎錄，實皆親曆其地，故於山川、風土、民俗、物產，言之為可徵信。然至今又百有餘年矣，時事之因革，俗尚之變遷，宜乎其大有不同者。
翟君笠山，以官斯土也，復著有臺陽筆記一編。因其政之所及者而以言傳之，並因其政之所未及者而以言發之。其間險隘之宜守也，門戶之宜防也，皆能詳度審處，洞達要害。即士女娛戲之方，飲食嗜好之故，亦莫不示之以節，而制之於微。此豈非以民事為兢兢者乎？
世有讀書之士，居恆即以民社自任，及授之以政，非齷齪拘謹，即操切寡恩；其人之不足與圖治也可知矣。吾讀斯編，吾如見作者之心。吾且願天下之同具是心者，即奉以為治譜焉，則陰受其福者，徒此荒濱遠島間而已哉！錢塘吳錫麒撰。
翟君笠山，以官斯土也，復著有臺陽筆記一編。因其政之所及者而以言傳之，並因其政之所未及者而以言發之。其間險隘之宜守也，門戶之宜防也，皆能詳度審處，洞達要害。即士女娛戲之方，飲食嗜好之故，亦莫不示之以節，而制之於微。此豈非以民事為兢兢者乎？
世有讀書之士，居恆即以民社自任，及授之以政，非齷齪拘謹，即操切寡恩；其人之不足與圖治也可知矣。吾讀斯編，吾如見作者之心。吾且願天下之同具是心者，即奉以為治譜焉，則陰受其福者，徒此荒濱遠島間而已哉！錢塘吳錫麒撰。
