子部 > 冷庐杂识 > 卷二

  ◎忠义传

  卢奕在《忠义传》,其孙元辅以能绍其祖附焉,其子杞乃入《奸臣传》。得

  罪于名教,虽有贤父令子,不能逭其恶也。

  ◎李方叔

  苏文忠公典贡举遗李方叔,吕大防有“失此奇才”之叹。文忠殁,方叔哭之

  恸,且为相地卜兆,作文祭之曰:“皇天后土,鉴一生忠义之心;名山大川,还

  万古英灵之气。”盖其知己之感,有不在形迹之末者,非若薄俗之士,徒以穷达

  判恩怨也。

  ◎扁用成语

  乾隆间,京师武庙制扁,某亲王邸西席江苏贡生某,拟“天子重英豪”,合

  圣意,赏六品衔。又如仓颉庙题“始制文字”,盘古庙题“人之初”,引用成语

  皆切当。

  ◎郑太守

  吾邑郑渔帆太守心一,以名幕起家,由佐贰官至袁州太守。因病乞归,卜居

  苏州。时有故乡之思,题书室联云:“无可奈何新白发,不如归去旧青山。”

  ◎义塾联

  杭城义塾立法甚善,仁和费辛桥方伯丙章题联云:“莫谓孤寒,多是读书真

  种子;欲求富贵,须从伏案下工夫。”激励寒唆,辞意肫切。又许齑生教授题严

  州义塾联云:“虽非千万间,居然广厦;为语二三子,慎厥初基。”语亦简贵。

  ◎卷面题诗

  咸丰壬子,浙江乡试第二场,山阴某生闱中发狂病,曳白而出。卷面题二绝

  句云:“记否花前月下时,倚栏偷赋定情诗。者番新试秋风冷,露湿罗鞋君未知。”

  “黄土丛深白骨眠,凄凉情事渺秋烟。何须更作登科记,修到鸳鸯便是仙。”款

  书“山阴胡细娘”。某生旋卒于寓所,轻薄之报,可不畏欤!

  ◎典狱

  道光甲辰夏,陕西神木县民李述秀与族妇李苏氏有私,为族女李春孩所见,

  欲杀之以灭口。李苏氏以镰柄殴伤其左右脚腕,李述秀以镰柄入--,即时殒命,

  移尸悬于李春孩之父果园。邻人钱述法望见,趋问,诈称李春孩骂伊等为贼,起

  衅致毙。事闻于官,县令王致云据供定谳:李苏氏援斗殴律拟绞,李述秀杖徒。

  牍上,巡抚李星沅、臬使傅绳勋以李春孩年甫十三,有何忿恨致迭殴而伤--?

  属西安郡守李希曾覆讯,始得实情,改谳:援谋杀律,李述秀拟斩,李苏氏拟绞。

  奏闻,得旨:“王致云褫职,李、傅、李以审讯精详,俱加二级。”同时有顺天

  通州民妇康王氏之姑康陈氏与姨甥石文平口角,为石文平殴伤,愤懑自缢。石文

  平贿嘱康王氏伪称病故。而康王氏之戚王二素与有怨,扬言康陈氏之死系康王氏、

  石文平因奸谋毙。指挥萧培长、王莹访获审讯,康王氏等畏刑诬服。迨起棺检验,

  适雪后阴晦严寒,未用糖醋如法罨洗,误认缢痕为被勒,遂以谋杀定谳。刑部额

  外主事杨文定以案多疑窦,白之堂官,请旨覆讯,始得实情。改谳:康王氏以受

  贿私和,石文平以威逼人致死,皆问杖流。奏闻,得旨:“萧培长、王莹承审失

  入,从重发往新疆,遇赦不赦。杨文定留心折狱,平反得宜,即擢补员外郎。”

  二狱皆见邸抄,一失出,一失入,俱讯验率略而然,可以为鉴。

  ◎徐铁海

  华亭徐铁海切,幼时甫入塾,即能辨四声,塾师奇之。比长,酷好吟诗。后

  以饥驱,客游诸侯,足迹半天下。晚年移家清平山下,编集为《清平山馆诗钞》。

  佳句如:“雪消山阁寒叉手,月到溪桥夜觅诗。”“霜前一雁横云路,海上诸山

  落酒杯。”皆有逸致。其《六十生朝自述》云:“橐笔生涯百不堪,关河万里走

  孤骖。眼看五岳曾经四(惟南岳衡山未到),手散千金已过三(余自只身出门及

  移家武林并内子故后,凡有长物寄存戚友处者,尽为毁没,合计三次破家而三复

  之,所耗实多)。梅鹤笑人徒自苦,湖山容我不嫌贪。也知浪迹非长策,直拟西

  泠结草庵。”见者可以识其生平矣。

  ◎典当

  翰林院地望清切,而每有空乏之虞。宋杨大年《请外表》有云:“汉臣之饿

  且欲死,难免侏儒之嗤;孔徒之病不能兴,敢怀子路之愠。行作若敖之馁鬼,徒

  辱甘泉之从官。”近某太史作口号云:“先裁车马后裁人,裁到师门二两银(师

  门三节两生日,例馈贺仪银二两)。惟有两餐裁不得,一回典当一伤神。”艰窘

  之况,情见乎辞矣。

  ◎莲衣僧

  莲衣僧量云,楚人。少习儒业,晚投空门。爱西湖之胜,栖止涌金门外之灵

  芝寺,署所居曰未{?斯}室。同年音玉泉司马德布为题联云:“结屋古城下,洗

  钵清溪前。”莲衣工书,亦能诗,尝自题其像,有“快意事教来日少,故人坟比

  远山多”之句。

  ◎方正学

  明成祖令方正学草诏,正学投笔于地,且哭且骂,致干成祖之怒。世或议其

  激烈已甚,方氏望溪亦论其任刚而自谓不屈者。以圣贤之道衡之,正所谓震于卒

  然而失其常度。不知其哭骂之时,乃正气所达,不能自已。颜常山舌、段太尉笏,

  古人类此者多矣,何独于正学而议之!善乎《明史》传赞曰:“齐、黄、方、练

  之俦,抱谋国之忠而乏制胜之策。然其忠愤激发,视刀锯鼎镬甘之若饴,百世而

  下,凛凛犹有生气。”论断平允,可以息众喙矣。

  ◎张杞山

  震泽张杞山布衣萼,质朴无他嗜好,惟喜为诗。著有《吟雪轩诗稿》,句如:

  “寒云沉浦雁,暮雨入江潮。”“乱红霜后叶,一碧水中烟。”《闰九日同人游

  荻塘》云:“登临休怅是他乡,秋老林皋野菊黄。今日招邀须尽兴,百年几度两

  重阳。”《山塘杂咏》云:“白伫清歌夙擅场,至今《水调》听吴娘。潇潇暮雨

  红桥外,不是离人也断肠。”雅有石湖风味。

  ◎沈蟾客先生

  嘉兴沈蟾客先生攀桂,同年石庵孝廉养和之尊人也。喜行善事,以郡城南北

  官塘圮没,时时溺人,乃倡捐修筑,躬自监督,不辞劳瘁。自嘉庆己卯至道光壬

  辰,塘路百二十余里皆陆续修固,赋诗纪事,有“问津不唱公无渡,百里湖山指

  点中”之句。

  ◎闵中丞

  归安闵峙庭中丞鹗元九岁时,其外舅尚书毛公于元宵宴客,中丞以旧姻与焉。

  公作对属客曰:“元宵不见月,点几盏灯,为河山生色。”是日适届惊蛰,中丞

  即对曰:“警蛰未闻雷,击数声鼓,代天地宣威。”公大称赏,遂以女妻之。

  ◎杨忠武公

  近世名将以崇庆杨忠武公遇春为第一,才勇既伟,知遇亦隆。由固原提督迁

  陕甘总督,武臣授文职,旷典也。公髯长三尺许,经大小二百八十余战,无不身

  当先,未尝受创。平张格尔凯旋,兵初过州县横甚,殴知县。报闻,反见责,公

  意不谓然。比至,捆责带兵官各四十,受责者五十余人,斩殴官者以徇,兵后不

  敢哗。在固原任二十余年,每营简练精壮三百名以抬炮列前,继以鸟枪,十人一

  长,习进步连环枪,以次弓、箭、刀、予、喷筒、火弹,层层护之,用马队翼于

  左右,署其名曰“速战阵”,天下称劲旅焉。

  ◎程京丞

  吾邑程春庐京丞同文,少负异质,湛深于古。尝读书吾里分水书院,戏题于

  几曰:“胸中无所不有,一事未能到手。儒林名宦山林,待我四十年后。”乾隆

  己未登第,由兵曹入枢垣,一时典册皆出其手,名望隆起。方将大用,遽卒,士

  论惜之。

  ◎穷通翁

  太仓王相国?之督学浙江也,取士公明,人有“穷通翁”之谣,言所取皆寒

  士宿学而能文者也。后湖北李某来督浙学,不喜典重文字,好取短篇,士之美秀

  者拔置前列,貌不扬者虽已入彀,必摘其文中疵累黜之。时有谣云:“文宜浅淡

  干枯短,人忌胡麻胖黑长。”

  ◎二宋

  《陔余丛考》谓有三“二宋”,指《宋史》宋琪、宋雄,宋郊、宋祁,《元

  史》宋本、宋纟?也。余按:《元史》宋子贞与族兄知柔,人称“大宋”、“小

  宋”。《明史》宋克、宋广善书,称“二宋”。又本朝长洲宋既庭教谕实颖与宗

  弟畴三俱以孝廉知名,时称“大宋”、“小宋”。道光癸卯浙江乡试,临海宋卫、

  宋?以同祖兄弟同举孝廉,其同年亦以“二宋”称之。

  ◎徐瘦生

  吾里徐瘦生茂才照,工书,喜为诗。家贫,授徒自给。中年后,绝意进取,

  课读之暇,兀坐高吟,怡然自得。尝题联斋壁云:“志不求荣,满架图书成小隐;

  身难近俗,一庭风月伴孤吟。”诗稿甚富,殁后皆散佚无存。

  ◎吴石华词

  嘉应吴石华学博兰修,酷好倚声,所著《桐花阁词》,清空婉约,情味俱胜,

  可称岭南词家巨擘,录其尤者于左:

  《菩萨蛮》云:“愁虫琐碎啼金井,离人渐觉秋衾冷。一味做凄凉,梦魂都

  不双。当年相恋意,万种心头记,酒醒一灯昏,更长细细温。”《廉州七夕寄内

  虞美人》云:“一年又到穿针节,楼角纤纤月。素馨棚外倚栏杆,最忆二分风露、

  玉钗寒。人间无限银河水,相隔长千里。九回今夕在天涯,只有心头梦里、不离

  家。”《梁子春梅属题春堂藏书图乳燕飞》云:“一夕酸心话。问平生、说犹未

  忍,那堪图画!阿母昔兼师与父,储取缥缃满架。将旧日、钗钿都舍。一盏寒灯

  亲口授,有缫车伴尽啼乌夜。衣絮冷,寺钟打。而今回首悲亲舍。哭秋风、树根

  读竟,泪涔涔下。剩有缁帷常入梦,犹侍残机未罢。算此种深思谁写?任说马周

  当富贵,痛泉台何处频封?。我亦是,伤心者。”学博尝谓“岭峤精华之气,荔

  支得其七八,如敝乡者,桃又得其二,兰辈数十人,共得其一耳”。

  ◎授经偶笔

  嘉兴钱新梧给谏仪吉,官京师,无力延师教子,与其室陈炜卿女史尔士亲自

  督课。女史尝于讲贯之暇,推阐经旨,著《授经偶笔》,以训子女。“《内则》

  执麻?、治丝茧、织?组纟川,学女事以供衣服”,说云:“古者妇功在于麻?、

  丝茧、织纤组?,其成也,质实坚重而可以为久。后世乃以刺绣为工,轻而易败,

  朝为被服之华,夕同土苴之弃,耗力费财,甚无谓也。古者黼黻文章以奉朝祭,

  此庙而不宴者也。今俗尚侈靡,妇女履底或有绣文。是古昔祭服之饰,今缘之履

  底矣。又若绣衫、绣扇充溢吴市,敝化奢丽,视若寻常,贾生所谓‘天下不屈者,

  殆未有也’。”其言切中习俗之弊。

  ◎顾母

  顾亭林先生之母王氏,崇祯时,旌表节孝,即《明史·列女传》所称王贞女

  也。先生有《与叶讠刃庵书》,辞荐举云:“先妣国亡绝粒,以女子而蹈首阳之

  烈。临终遗命,有‘无仕异代’之言,载于志状。故人人可出,而炎武必不可出

  矣。《记》曰:‘将贻父母令名,必果;将贻父母羞辱,必不果。’七十老翁何

  所求?正欠一死!若必相逼,则以身殉之矣!一死而先妣之大节愈彰于天下,使

  不类之子得附以成名,此亦人生难得之遭逢也。”盖其辞决,而其志弥可哀矣。

  ◎孙文靖公

  无锡孙文靖公尔准,以翰林起家,由知府历官闽浙总督,兴利除弊,懋著勤

  能。乾隆戊申,应北闱试报罢,有《赠黄炳奎》诗,云:“昨朝银榜揭天门,姓

  名琐屑知谁某。男儿立身有本末,何物科各堪不朽!”又己未岁礼闱报罢,作

  《三十自寿》词云:“但说文章堪报国,恐苍苍未尽生才意。”识者早决为大用

  之器。

  ◎计学博诗

  秀水计寿桥学博楠,崇尚风雅,兼精于医。著有《一隅草堂诗集》,句如:

  “黄叶覆松径,寒泉鸣竹林。”“风多秋在树,人静月当门。”“才非有用穷何

  怨,性本多情老愈深。”“贪闲转觉离家好,多用先愁卒岁难。”“杨柳东风来

  海燕,桃花春水上河豚。”皆妙。

  ◎罗提督

  东乡罗提督思举,战功见于魏默深州牧源《圣武记》者详矣。偶阅富阳周芸

  皋观察凯所述逸事,其智能亦自可称,非徒以武力雄一时也。公尝率兵入南山搜

  余贼,村人苦猴群盗食田粮,晨必发火器惊之。公问故,令获一猴来,蕹其毛,

  画面为大眼诸丑怪状,衔其口。明晨俟群猴来,纵之去,皆惊走。猴故其群也,

  急相逐,益惊,越山数十重,后不复至。官夔州游击,夔关临峡,山水迅急,瞬

  息千里。盐枭及贩鬻人口者,至则鸣金叫呼,越关以过。船皆设炮械,两旁系大

  竹,弯如弓,他船追及,断系发之,船必覆,人莫敢撄。公募善泅者,持利锯匿

  上流水中,俟船过,附而锯其舵,抵关适断,船不能行,触石破,尽获之。又有

  巨恶某唆讼,守欲得之,以属公,公佯不悦曰:“是文官事,何语我?”夜逾垣

  入其室,见为草状及稿匿所,出使数人候门外,复入起扃,人稿俱获。曰:“昨

  所以不许者,彼耳目众,欲令不为备也。”

  ◎字典

  《字典》十二集,二百十四部,旁及备考、补遗,合四万七千三十五字(古

  文字一千九百九十五不在此数)。《韵府》四声一百六韵,合一万二百五十七字

  (上平声二千二百七,下平声二千一百十三,上声一千八百四十四,去声二千二

  百九十六,入声一千七百九十七)。祗及《字典》四分之一;而世俗通行所识之

  字,不过四千有余,仅十分之一耳。

  ◎丁掇英先生

  吾里丁掇英先生元采(归安籍),先伯父彡石公乡举同年也。刻苦好学,尤

  耽楷书。生平书殿试卷不下二千本,十上公车不第,赋诗志感云:“十度长安客,

  途穷眼孰青?风尘徒自苦,文字竟无灵。对镜悲双鬓,挑灯伴一经。故交挥泪别,

  从此老林垌。”后司铎秀水二十年,乃告归,卒于家。先生与彡石公投分最密,

  遂订儿女姻(长子虚谷学博仁咸,为乡石公长婿)。彡石公罢官后,羁寓甘肃,

  寄先生书,备述升沈之感,谨录于左:

  “自别履綦,屡更寒暑。每因去雁,思作报章。而忧从中来,操翰复辍。今

  者一官再踬,万念皆灰。帐设扶风,门稀立雪。酌鲁酒而薄醉,听秦声而寡欢。

  奇愁塞胸,抑郁谁语?窃愿为阁下陈之。仆赋命多穷,性复寡断。当丙寅岁微罪

  去官,片帆归里,即能名心永息,故业重温。成茂先励志之诗,著虞溥劝学之诰。

  束?之羊时至,问字之酒频来。则虽不能如仲长统之乐志邱园,向子乎之毕愿婚

  嫁,而蒙来求我,热不因人,怡怡然无所得失也。而乃贫犹乞郡,老更离家,典

  杜陵之衣,书盂尝之券,技穷鼯鼠,迹类羝羊。以致远道间关,频年奔走,积劳

  成疚,望远难归。迨至计无复之,而悔已晚矣!犹谓尘劳已倦,仕籍犹存,虽西

  笑之自惭,或东隅之可补。不意惊波复起,铩翮重遭,当宦辙之初停,忽官阶之

  遽去。元冬垂尽,边地苦寒,听箫鼓而心惊,睨刀环而目断。萧寥卒岁,?傺回

  车,何为而来,破涕成笑。二月中,行抵长安,幸赖董观桥中丞悯穷乌之投怀,

  拯枯鱼于涸辙。荐主同州讲席,始得暂为枝借,免作蓬飘。然已精力俱疲,神魂

  欲窜。每当天寒日暮,月冷风凄,一灯荧荧,独与影语,几不知此身之犹在人世

  也。或者谓:羌村杜老,终遂生还;穷海坡公,虚传死信。苟年华之未迈,岂归

  计之难成?不知松菊全荒,终当乞食;樵苏不爨,何以为家!倘使憔悴还乡,啼

  号举室,青裙病妇,贫无沽酒之钗;白雪娇儿,寒索然糠之火。乞数升而未得,

  米市价高;怀一刺以空投,侯门终绝。刘伯龙徒为鬼笑,阮嗣宗莫救途穷。而且

  家少薄田,纵乏催租之吏;客持旧券,还须避债之台。呼负负兮谁怜,抱区区而

  莫诉。斯时也,即房中奏曲,亦作秋声;膝下含饴,都无甘味矣。又何如飞鸿印

  雪,一任留痕;落叶打包,长为行脚也哉。嗟呼!试看白发,已逼残年;不及黄

  泉,更无归路。兴言及此,涕泗交颐。想阁下闻之,亦必为之抚膺三叹也。韶春

  余闰,昼景方长。阁下作明山宾之学官,坐元行冲之讲席。酒材分致,菜把生香。

  官不劳形,梦亦成趣。君诚乐矣,仆有憾焉。忆丁未岁,与君同赴大挑,君乃薄

  外吏而不为,仆则得冷官而复失。寒毡五分,皓首徒悲。缅想曩时,只增浩叹。

  在蜀时,曾有奉怀句云‘宦海无波只此官’由今思之,斯言益信。端函削牍,聊

  布夙心。愁人之言,动多激楚。伏惟鉴察,不尽依驰。”

  ◎倪烈妇

  倪烈妇,仁和王通甫女也。年十七嫁东里倪德昌,三月而寡,谨事舅姑不衰。

  阅八年,舅姑以家贫欲嫁之,阴纳聘,行有期矣。先一日乃告之,妇佯诺,即晚

  检半臂一、耳环一,以与姑曰:“是犹足为数日养。”夜半投于河。迟明父至,

  述夫妇同梦女归以死告,且谓上帝命为河神,无苦也。方共骇愕,里中哗传太平

  桥河有尸,被发蒙面,上下衣密缝,视之则妇也。凡溺者,男覆女仰,而妇尸独

  覆,人莫不异之。此道光八年四月事也。九年,诏旌其门,里人为葬于栖霞山下,

  赵茂才之琛题其华表云:“碧水冷银瓶,祠近岳家追孝媛;青山标石碣,墓邻孙

  氏聚贞魂。”

  ◎除夕奏凯

  逆回张格尔背叛,四城失陷,宣宗成皇帝命大学士长龄为扬威将军,统兵征

  剿,四城收复。张逆潜逃至噶尔铁盖山,为兵丁扬发、田大武所擒,其时为道光

  丁亥除夕。将军驰奏凯音,有句云:“开九重之阊阖,欢传凤阁椒花;听万里之

  铙歌,喜溢鳌山灯火。银幡彩胜,祥光争耀于红旗;玉烛金瓯,瑞气常凝于紫陛。”

  切时令抒词,非比寻常称颂。先是,克复四城时,张逆潜逃,有议请割弃四城者,

  有议屠戮叛众者。将军以四城失守,援兵未至,半多逼胁,良莠难分,诛之不胜

  诛。且出卡即外夷部落,脱使群起疑惧,铤而走险,为张逆添羽翼,与四城为劲

  敌矣。于是胁从出卡,眷属得免缘坐,竟藉以勾摄张逆入卡就擒,人莫不服筹画

  之善。

  ◎魏侍御联

  天竺白衣送子观音殿楹联甚多,皆庸浅不足道。惟钱塘魏春松侍御成宪所题,

  裁对自然,不失读书人吐属。句云:“白衣仙人,瓶中水杨柳;朱芾男子,天上

  石麒麟。”

  ◎蜈蚣入腹

  明张冲虚,吴县人,善医。有道人以竹筒就灶吹火,误吸蜈蚣入腹,痛不可

  忍。张碎鸡子数枚,令啜其白,良久,痛少定,索生油与咽,遂大吐,鸡子与蜈

  蚣缠束而下。盖二物气类相制,入腹则合为一也,事见《吴县志》。按:明江氏

  ?《名医类案》亦有一方,云:取小猪儿一个,切断喉取血,令其人顿饮之,须

  臾,灌以生油一口,其蜈蚣滚在血中吐出,继与雄黄细研,水调服愈。南方多蜈

  蚣,且家家用竹筒吹火,尝有是患,录之。

  ◎食忌

  医书所载食忌,有无药可解者,录以示戒。痧症腹痛误服生姜汤,疔疮误服

  火麻花,骨蒸似怯症误服生地黄,有筋胀(即乌痧胀)。误认为阴症投药,渴极

  思水误饮花瓶内水,驴肉荆芥同食,茅檐水滴肉上食之,食三足鳖,肴馔过荆林

  食之,老鸡食百足虫有毒误食之,蛇虺涎毒暗入饮馔食之。

  ◎冯中丞

  吾邑冯柯堂中丞钤,历官楚、皖,有惠政。抚皖时,于后圃莳梅及蔬果,颜

  曰“菜根香”,题楹帖云:“为恤民艰看菜色,欲知宦况问梅花。”诵之可想见

  其志趣。

  ◎林文忠公

  林文忠公在河工时,题所居室联云:“春从天上至,水由地中行。”题客座

  联云:“芦中人出,河上公来。”又赠河丞张姓者联云:“乘槎直到牵牛渚,载

  笔同游放鹤亭。”切地切姓,人咸叹其工妙。

  ◎复父仇

  唐以前,复父仇不抵死者多,至唐始有抵死者。宪宗时,梁悦复父仇,职方

  员外郎韩愈议,复仇之名同而其事各异,有复父仇者事发,具其事下尚书省集议

  以闻,酌处之。有诏以悦申冤请罪诣公门,流循州。自后多得减死,然犹不免于

  戍,如明之何竞、张震皆然。至本朝蓬莱王孝子之复父仇,竟得开释,复功名,

  则以典狱者贤能,能体圣天子孝治天下之意也。其谳词推原律意,尤足以维国宪

  而厌人心。全谢山太史祖望作《王孝子传》,载其事甚详,兹略述之。王孝子名

  恩荣,父永泰,因真产与县小吏尹奇强角口,被殴中要害死,时恩荣甫九岁。祖

  母刘氏讼之官,不得直,仅给埋葬银十两,祖母内伤,自缢死。母刘氏瘗其姑,

  藁厝永泰棺于市,僦屋其旁居之,泣血三年,病甚将死,授恩荣以官所给银曰:

  “汝家以三丧易此,恨不可忘也。”恩荣荐罹大事,家尽落,依舅以居,厉志读

  书。稍长,补诸生。誓于父柩前,寻仇,以斧自随。其舅谕之曰:“竖子之志固

  当,但杀人者死是国法也。尔父之鬼馁矣。”恩荣流涕听命。年二十八举子,辞

  于舅,曰:“可矣。”遂行。两次遇奇强,斫以斧不死,脱去,远遁栖霞。相隔

  八年,奇强偶返蓬莱,入城过小巷,恩荣突出扼之,劈其脑,脑裂,以足连蹴其

  心而绝。恩荣乃自系赴县,会奇强家讼当日永泰故自缢,非殴死。县令欲开棺验

  视,恩荣请曰:“小人已有子矣,宁抵死,不忍暴父骸以受毁折。”叩头出血。

  县令恻然,乃为博问于介众,皆曰恩荣言是。遂径详法司,法司议曰:“古律无

  复仇之文,然查今律,有杀擅行凶人者,予杖六十,其即时杀死者不论,是未尝

  不教人复仇也。恩荣父死之年尚未成童,其后叠杀不遂,虽非即犹即矣。况其视

  死如饴,激烈之气有足嘉者。相应特予开释,复其诸生,即以原贮埋葬银还给尹

  氏,以章其孝。”时康熙己丑年也。莅恩荣事者,抚军则中吴蒋陈锡,提学则北

  平黄侍讲叔琳与滇南李观察发甲也。

  余按:唐李肇《国史补》云:“衢州余长安父叔二人,为同郡方全所杀,长

  安复仇,大理断死。刺史元锡奏言:‘臣伏见余氏一家遭横祸死者,实二平人;

  蒙显戮者,乃一孝子。请下百僚集议其可否。’词甚哀切。时裴?当国,李?司

  刑事,竟不行。老儒薛伯高遗锡书曰:‘大司寇是俗吏,执政柄乃小生,余氏子

  宜其死矣。’”以王孝子事相较,非今之远胜于古耶?康熙己未,乌程有严孝子

  廷瓒复父仇,诣县自首,县令欲生之,为请于上司。方俟督抚具题,而孝子已死

  于狱,盖为仇家贿狱吏杀之也。牧民者鉴此,益当加意致慎矣。

  ◎诸葛武侯祠堂碑

  《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》,余于武林帖肆得之,乃明蜀府丞奉滕嵩所镌补

  者。碑高八尺,阔三尺九寸,字廿一行,行五十字。首行题“节度掌书记侍御史

  内供奉赐绯鱼袋裴度撰,营田副史检校尚书吏部郎中兼成都少尹侍御史赐紫金鱼

  袋柳公绰书”,末行题“元和四年岁次己丑二月十九日建”。首行空处有“弘治

  十年,巡按四川监察御史蓝田荣华跋”(钱宫詹《金石文跋》尾作“巡抚”者误)。

  其下滕嵩跋语残缺,不见镌补年月,惟有“由唐逮今将盈千载”语,当在有明中

  叶以后。末行空处有“康熙十一年巡抚罗森跋”。诸跋语俱有剥落处,碑文上二

  格下四格亦然。惟末行年月以下,粤东藩使胶西宋可发跋,楚楚可诵,云:“读

  唐碑,文瑰丽,书端严,称‘双绝’匪溢。当时不以文字推裴、柳、重本也。文

  传者文重,人传者文亦重,彬彬君子哉!”碑文以《唐文粹》校之,微不同,如

  “震慑”之“慑”作“叠”,“谋久驻之计”,“谋”作“为”,“上下无异辞”,

  “上”字前多一“而”字,“志愿未果”,作“日日未果”,尚皆无可指摘,至

  “荆州”之“荆”作“故”,“罢氓”之“氓”作“?云”,于义未安。若是笔

  误,则以之上石,何草草耶?米元章谓柳尚书字胜其弟诚悬,今观此碑,笔力柔

  靡,远不逮矣,岂因重镌而失真欤?

  ◎赵太史

  乾隆乙未科会试,奉新赵太史敬襄卷为房考白麟阅荐,三艺已刊,拟第四名。

  总裁以前十名试卷例应进呈,重加校勘,见赵卷第五策用“大历”字,白以为已

  改写作“历”,不为犯讳,总裁嵇文恭公独以为不可。白争之甚力,文恭疑愈深,

  卒摈弃之,于是取中在后之卷。策中用“庆历”、“万历”等字者,皆斥之。自

  后科场禁例,除“阅历”字照常书写外,其本字系指天文者,虽经改写而古字本

  通,试卷内必宜敬避。盖文恭弱冠登朝,畏慎无过失,独尝于进呈文字内,有引

  御制诗用字未经改写者,坐是出南书房,故生平遇庙讳、御名,倍深敬畏。然宋

  制尚避嫌名,则古字本通之字,自宜谨避也。赵于庚寅科以十五岁登贤书,自是

  蹭蹬公车者二十余年。至嘉庆己未科,始以第三名登第,入词林,改吏部主事,

  未及半年即乞归,授徒二十余年而卒。著有《竹冈斋集》。

  ◎彡石公

  伯父彡石公历官郡守,清而不刻。初抵惠州府任,归善县学博甘某年已八旬,

  龙钟叩谒,耳又聋,应对俱谬,或讽可以年老黜之。公曰:“士人毕世勤劬,仅

  得备位下曹,已足怜悯,况学博乃老而后官,非官而后老,何忍苛求乎?”卒善

  视之。迨公移任高州,甘即登白简。公自幼刻苦力学,于诗嗜之尤笃。晚年自定

  《青芙蓉阁诗集》六卷,海内传诵之。嘉庆己卯岁,星查从兄瀚摄篆徐闻县,公

  得信,作诗勖云:“南天遥隔海漫漫,书到都从隔岁看。道远忽如迁客去,身亲

  方信宦途难。刑书未读犹儒术,民隐能知即好官。载石郁林先德在,莫因宝玉厌

  贫寒。”诗不载集中,盖绝笔也。公即于是岁捐馆,知交挽章极多,同邑孔梧乡

  学博广覃题联云:“典郡矢清廉,归装片石;论诗重忠孝,大集千秋。”语最警

  切。

  ◎文选字句

  嘉庆间,场屋中式文字习用《文选》字句,往往有讹妄不通者,如“垂衣裳

  而天下治”题,文用《东都赋》“盛三雍之上仪”一段,不知雍宫建自汉朝,黄

  帝、尧、舜时无之,且赋语云:“盛三雍之上仪,修衮龙之法服。铺鸿藻,信景

  铄,扬世庙,正雅乐。”而文中抄用,因坊本注释“服”字下有“音匐”二字,

  遂误以为正文,书作“铺鸿藻,信景铄扬”,而截去“世庙正雅乐”五字。

  割裂纰缪,真堪发噱。见给事中辛从益所陈条奏中。

  ◎山斋留客图

  道光己亥,余选台郡教授,廨近??,榱栋多倾,而地势宏敞,西南诸山列

  户外,余稍稍葺治,隙地皆补以花,众香满室,每与二三佳客清言竟日,几忘身

  在城市。爰作《山斋留客图》,并赋诗以寄兴云:“空斋闭门居,闲散伍丞掾。

  经世愧无术,幸惬庭闱恋。廊庑日清旷,一毡此安宴。迤逦城外山,浓翠扑人面。

  烟云莽终古,倏忽状万变。于斯悟尘幻,荣利又奚羡!愿偕素心侣,抚景恣笑拚。

  情真略形迹,俯仰任所便。品题各挥毫,秀绿入吟卷。回睇阶下花,深丛正攡绚。”

  “浮生役万事,形悴神亦伤。岂如适我性,优游饫众香。韶春淑气转,繁英媚晴

  光。花开杂五色,轩楹列成行。佳客抱琴至,角巾共倘佯。客至不常聚,花开不

  恒芳。见花复见客,曷不尽百觞!酒罢乐未已,揽衣舞回翔。江湖多风波,吾党

  兴自狂。淹留日既夕,月华吐遥冈。”

  ◎医宗四大家

  新安罗养斋浩《医经余论》云:“医宗四大家之说起于明代,谓张、刘、李、

  朱也。李士材辈指张为仲景,不知仲景乃医中之圣,非后贤所及,况时代不同,

  安得并列?所谓张者,盖指子和也。观丹溪《脉因症治》,遇一症,必首列河间、

  戴人、东垣之说,余无所及。其断症立方,亦皆不外是,知丹溪意中专以三家为

  重。《格致余论》著补阴之理,正发三家所未发。由是攻邪则刘、张堪宗,培养

  则李、朱已尽,皆能不依傍前人,各舒己见。且同系金、元间人,四大家之称由

  是而得耳。”此说足以正数百年相传之讹。

  ◎五月五日生

  俗忌五月五日生,然史书所载,如孟尝君、胡广、张桓侯飞、王凤、王镇恶、

  齐后主、齐南阳王绰、崔信明、宋徽宗、翁应龙、纪迈、辽懿德皇后、赵元昊等,

  其遭遇不同。最奇者田特秀,以五月五日生,小字五儿,所居里名半十。行第五,

  二十五岁乡、府、省、御四试皆第五,年五十五,八月十五日卒,见《金史》。

  ◎冯少司寇

  临海冯蒿庵少司寇苏,康照己未殿试充读卷官,事毕赐茶乾清官,命与同列

  赋诗。冯诗先成,有“还看景运息戈铤”句,上谕‘铤’韵稍生,险韵排律用之

  不防,律诗似宜他择。”即面奏,改“定有邹、枚供视草,还看房、魏画凌烟”

  云云,上首肯称善。施愚山侍讲为赋诗云:“受诏近传新句好,亲承天语与深论。”

  朝士艳传之。冯工于七律,如《归舟杂兴》云:“北望云山燕市远,南来舟楫楚

  程多。”《寒食杂诗》云:“儿女灯前同是客,园林枕上几还家。”俱佳。

  ◎顾菉匡

  吾郡石门顾菉匡修,性嗜咏诗,兼善丹青。迁居吾邑,筑读画斋,绘图以见

  志,有“曾留?绿常开径,祗爱丹青不买山”之句。与歙鲍菜饮孝廉廷博交好。

  亦喜刊书,有《读画斋丛书》行世。

  ◎毕大令

  文登毕恬溪大令以田,精研古训,尝谓宋儒好凿空,以俗训训古经,其尤甚

  者,自春秋至唐,书策所载,皆子纠兄而桓公弟,顾于千载下意变其长幼,以伸

  己议。识者韪之。年七十以举人大挑一等,分发江西,委署安义。值赦令,邑有

  兄杀胞弟之案,大令列之不准援赦。上游驳斥,大令执“不念鞠子哀,泯乱伦彝,

  刑兹无赦”之经义以诤之。大府已定劾休,适歙程春海侍郎恩泽主试广东,取道

  豫章,大府款之,侍郎问大令起居甚悉,事乃得解。嗣补崇义,卒官。著有《九

  水山房文存》二卷,杨至堂河督刊行于世。

  ◎钱王祠联

  杭州钱武肃王祠在涌金门外,规制宏敞。有王文成公题扁,云:“顺天者存。”

  楹联则有诸城刘文清公墉题云:“启匣尚存归国诏,解?时拂射潮弓。”又孙文

  靖公题云:“衣锦还乡,保万民于安乐;上疏归国,启百世之蒸尝。”又裔孙嘉

  定伯瑜中丞宝琛题云:“功在生民,惜传闻异辞,信史尚留曲笔;德垂奕祀,怅

  播迁中叶,支流莫溯渊源。”

  ◎雪诗

  道光辛丑十一月,吾乡大雪,高积丈许,压圮屋宇,伤人甚多。时余司铎台

  州,台地少雪,是岁雪亦有数尺。同人用坡公《北台书壁》韵作诗,裒然成集,

  录其尤者于此。“同云酿出六花纤,一阵惺松一阵严。密糁渐飘风外絮,薄融初

  著水中盐。积三尺厚封苔径,添一分光映画檐。无限好山排几案,霎时失却旧青

  尖”(临海洪裕封)。“漫空六出舞秋纤,侵晓寒尤较夜严。花发庭前皆白玉,

  霞飞岭上误红盐。回风态擅三春絮,夺月光凝万户檐。好沁诗脾嚼梅蕊,冷香透

  澈齿牙尖”(仁和钟茂才宪尧)。“声静檐铃不触鸦,霏霏玉屑碾云车。冰纹冻

  折垂头竹,粉本新翻没骨花。驴背一鞭人觅句,马蹄千里客思家。夜深检点删余

  草,涂抹淋漓墨渖叉”(钱塘陈茂才景曾)。“不待月来明画阁,作回风舞触雕

  檐”(阳湖贡茂才云锦)。“围炉啸咏冰裁句,比户欢呼玉积檐”(仁和冯茂才

  煦)。“开径鸿留双爪印,迎门鹤舞一身花”(临海张明经英元)。余亦有作云:

  “园亭冻影噤啼鸦,门外沈沈少客车。大地湖山开净域,诸天色相幻空花,僵眠

  梦冷高人宅,禁体诗严学士家。试向梅枝问消息,满林香簇玉丫叉。”

  ◎朋友

  太仓陆桴亭先生世仪《思辨录》有云:“朋友之功可以配天,何者?君子能

  著书,不能使之传世,惟天能使之传世。然天亦不能使之传世,读其书而心好之

  者能使之传世,故曰朋友之功可以配天。子云《太玄》曾何足云?然微桓谭则几

  不传,而况不为子云者乎!乃读书而心好之者不可得,甚至有嫉其书而惟恐其传

  者,朋友之害又可以配兵火。”其论至奇,亦至确。

  ◎饧

  临海洪佥事若皋《南沙文集》,谓方书金、银、玉、石、铜、铁,俱可入汤

  药,惟锡不入。间用铅粉,亦与锡异。锡白而铅黑,且须锻作丹粉用之。明名医

  戴元礼尝至京,闻一医家术甚高,治病辄效。亲往观之,见其迎求溢户,酬应不

  暇。偶一求药者既去,追而告之曰:“临煎时加锡一块。”元礼心异之,叩其故,

  曰“此古方尔。”殊不知古方乃“饧”字,“饧”即今糯米所煎糖也。嗟乎!今

  之庸医,妄谓熟谙古方,大抵皆不辨“锡”、“饧”类耳。余谓:今之庸医,不

  特未识古方也,即寻常药品,亦不能辨其名。有书新会皮作“会皮”,盖不知新

  会是地名也。有书抚芎作“抚川芎”,盖不知川与抚为二地也。此皆余所目见者。

  ◎李梅卿

  嘉兴冯柳东教授登府之室李梅卿女史畹,早娴翰墨,倡随静好,盛年殂谢,

  教授深悼之。女史尤工词,自题《倚梅图》,有“雪影压残鸟梦,月痕冷靠花身”

  之句。其《寒夜·南柯子》云:“细点瓜齑谱,闲栽萱草花。三年为妇惯贫家,

  且喜芦帘纸阁、手同叉。兽火温箫局,蛾灯罢纺车。戏他小女绾双丫,懒放鸳针

  今夜、较寒些。”殁后,教授题《城头月》词于后云:“唐诗一卷曾亲授,红豆

  双声就。箫局偎寒,纺车絮雨,梦也休回首。

  芦帘十载为新妇,草草分离骤。写韵楼空,横琴月冷,总是断肠候。”

  ◎吴香竺诗

  吾郡石门吴香竺大令文照,嗜吟咏,有句云:“一官如独客,万事付闲吟。”

  尝赋《移居秀州倾脂河》诗云:“桥回夹岸有人家,一半帘栊绿树遮。惯饮倾脂

  河畔水,生成儿女尽如花。”人咸称诵之。

  ◎朱绿筠

  钱塘朱绿筠女史磷,聪慧能文,矢志不嫁。当代闻人,欲见一面不可得。家

  贫,售诗画以自给。余曾见其扇头画菊,题诗云:“无花开尔后,风雨已重阳。

  醒却繁华梦,甘为冷淡妆。有心难向日,无骨不凌霜。底事翩跹蝶,犹思挹晚香。”

  是真能孤芳自赏者。

  ◎浙江乡试录叙

  明万历初年,各省乡试皆由外吏巡按等官主文柄,自十三年乙酉科,始遣京

  朝官临校。浙江正考官则为无锡孙宗伯继皋,副之者为刑科右给事中江夏常居敬,

  监临为巡按御史王世扬,提调为左布政使衷贞吉、右布政使余一龙,监试为按察

  使冯时雨、副使史继志,同考试官为推官王守素、知县周孔教、学正黄宏敕、教

  谕杨启新、林岳伟、倪思益、杜方伟、刘怀民、廖自伸,训导陆策合,提学佥事

  苏浚。所选士三千七百有奇,取九十人。见宗伯所作《浙江乡试录叙》。

  ◎三续千字文

  宋长洲侍其良器帏作《续千字文》,不用周兴嗣千文中字。江阴葛氏刚正又

  作《三续千字文》,亦无复字,并自注万四千余言。篇末云:“梁韵昔叙,?编

  今录。申浦葛叟,昭勋族胄。《七略》旁览,三篇继就。俱诠诂注,俾诲髫幼。

  序识卷末,聊示悠久。”“昭勋”句盖指其伯祖丞相文定公必阝,理宗时绘像昭

  勋崇德之阁,刚正在从孙之列,故曰“族胄”云。

  ◎周礼

  《周礼》之制,王莽用之而败,王安石用之而亦败。方正学,一代伟人,乃

  以用《周官》更易制度无济实事为燕王借口。无他,古与今异势,不可强以所难

  行也。《礼》“时为大”,信夫!

  ◎改月改年

  武后改十一月为正月,十二月为腊月,来岁正月为一月,自天授元年至久视

  元年,凡十一年。玄宗改年为载,自天宝三载至肃宗至德二载,凡十四年。法令

  不能行久远,亦何事变更为!

  ◎祖孙父子同名

  魏安同之父子皆名屈,是祖孙同名也。汉强侯留章复,其子又名复;广平节

  侯德,其嗣侯亦名德;宋林邑王父子名杨迈;罗处士父子名靖元;杨文振子名文

  修;明刘忠武父子名江,是父子同名也。汉刘繇父名舆、长子基,字敬舆,是以

  祖之名为字也。吴越钱文穆王名元?,子忠献王佐字元枯,是以父之名为字也。

  ◎仲廉甫札记

  《仲廉甫札记》,太仓冯伟人伟著,中多论学之语,有云:“孔子好言仁,

  孟子好言义,其旨一也。仁以心之离合言,义以事之是非言。故不处不去,孟子

  之所谓义,而孔子谓之仁;杀身成仁,孔子谓之仁,而孟子谓之取义。尊德性之

  学,与道问学之学,旨亦如此。博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣,道问学

  之所以存心也;动静不失其时,其道光明,尊德性之所以致知也。后世互相砰击,

  各持一是而不可通,岂非意在门户,而心得之实转荒乎?”此说可以破朱、陆异

  同之见。至谓“太虚刻刻在前,而人不见,见之而不能师之,能师之者神圣仙佛

  也,师之则与太虚同寿矣。人能以太虚为师,安得以异氏目之?”是欲合儒、释、

  老之教而混之,毋乃言之失当乎?

  ◎醵钱启

  同邑沈芝岩茂才逢源,天才亮特,为督学山阳汪文端公廷珍所赏拔。少订姻

  于张氏,家贫力学,锐志进取,誓不登科不娶。年逾三十犹未售,亲戚劝其毕姻,

  为似续计。而孑然一身,家无担石,乃为醵钱以成婚焉。既屡不得志于有司,益

  纵于酒,每当夜深人静,持杯独酌,狂呼恸哭,辄惊其四邻,遂以是得病,卒年

  三十有六,无子。遗稿散失,录其醵钱启云:“伏以纳币无过,五两判于《周官》;

  有财振人,八厨茂于《汉纪》。谢公移帐,助隐之为周旋;仆射营婚,致子琮无

  暇日。盖合独以时者,礼也;假人不德者,义也。自来逸轨,多载前闻。源束发

  受经,早谙昏义;弱冠弄翰,间肄闺辞。慕鲍宣之风流,企何曾之酬酢。素门合

  胖,订两小于朱丝;张姓连天,系一纱于玉臂。固已姻联白建,喜得胜流;缘合

  老人,即期报板矣。然以为情萦儿女,惧累英雄;肘系香囊,恐妨书史。求凰有

  曲,不惊在御之声;特雉无媒,未设早婚之令。以故凉宵弋雁,星剩匏瓜;春社

  飞鸳,风虚少女。乃者,仲卿龙具,京师弃其无才,昭谏白衣,云英笑其未脱。

  十年不字,负此韶华;三星在天,歌残邂逅。历姹紫嫣红之候,春事已阑;闻口

  脂面药之颁,痴情渐悔。满身风露,识季迪之欲婚;一阕朝飞,笑牧子为未达。

  梦已征于桑下,曲待奏夫《房中》。所虑缣练茧纟由,难捐嘉饰;方棵牢烛,不

  少门财。在戴良有布被之将,亦希高隐;而裴航无杵臼之聘,终隔仙源。库乏男

  钱,罂乾女酒。盖几几乎泥中有絮,春风徒吹;洞口无桃,胡麻空熟矣。于是草

  元弟子,戴笠故人,将使凫不单行,心成一袜。集千狐之腋,暖到鸳帏;分一叶

  之阴,春回鸾树。乌?十事,不令贻笑纯材,玉镜一枚,即可相攸温峤。是则长

  源迎妇,供帐遍于北军,宁戚欲妻,平章待夫管子。阮修婚费,敛自名流;黄姑

  聘钱,贳从天帝。以今拟古,足可轩渠。故乃洒墨管城,命词侧理。抒予结约,

  告尔苔岑。类呆卿索花粉之需,异吴市竞金钱之掷。行见两行花烛,悉有耀之自

  他;一色衤彖纱,等解衣之惠我。有情谁能遣此,且慰目前介特之心;此事使卿

  有功,预防他日揶揄之语。”

  ◎李孝廉

  嘉邑李孝廉贻德,深于经学,兼工诗、古文辞。嘉庆戊寅岁登科,年已五旬

  矣,留京十载不归。其同年某卒于京邸,因赋诗云:“故鬼未还新鬼续,怜人犹

  自恋长安。”未几亦卒,闻者悲之。

  ◎顾侍读

  仁和缪莲仙艮,编刻《文章游戏》,类皆娱情肆志之辞。惟长洲顾耕石侍读

  元熙二赋,命意高远,非等寻常笔墨。《污卮赋》序云:“晋傅咸《污卮赋》,

  谓卮为小儿窃弄,误堕不洁,以比士君子之隳行。呜呼!卮也,而弄诸小儿,何

  待其既污而后咨嗟太息哉!”赋曰:“天下之宝,任之匪人。既污而悲其遇,实

  未毁而丧其真。故球图不可玩之以妇寺,而太阿不可假之于童昏。”《唐花赋》

  序云:“南方窖花,牡丹为盛;北方地寒,梅亦不花。花者,皆唐花也。早开而

  无香,且易悴。”赋曰:“泉之窍于山也,人凿其胚;玉之垫于璞也,人斫其胎;

  花之孕于根也,人发其荄。吁!此人之所以戕物,而物之所以宁处于不材。”二

  赋寥寥数语,而即小见大,含孕无穷,名作也。

  ◎周孟侯先生

  吾邑周盂侯先生拱辰,明季贡生,吾母之七世祖也。先世累著清德,母夫人

  梦砚生花而生公。比长,聪颖绝人,又励志于学。尝坐小楼,去梯三年,读古今

  文五千篇有奇,由是才藻艳发,名噪一时。吴兴庄廷钺将刊《明史》,以厚币聘

  公。先一夕,公梦其父畀以一合,启视之,则赫然一人头也,惊而寤。适庄使至,

  有警于是梦,峻辞却之。及《明史》祸发,诸名士株连被戮者多,公独脱然无累,

  识者谓世德之报。屡不得志于有司,牢骚抑塞之气悉寓于文辞。著有《圣雨斋集》,

  其宫词八十首,寄兴无端,尤足令才士读之,同声感喟。摘录五首,以当尝鼎一

  脔:“露痕高漾月痕低,六院笙歌五院迷。莫道襄王惜香梦。巫山只在画栏西。”

  “垂杨深闭画楼春,花送黄昏莺送晨。三十六宫闲似水,平明催召虢夫人。”

  “金铃︵踏落花泥,辇路苔痕旋欲迷。谁道举头刚见日,风楼疑在十洲西。”

  “碧箫吹破思依依,听尽宫莺半掩扉。最是无聊看不得,桃花片片背侬飞。”

  “翠剃宝鬓玉膏新,一对菱花一怆神。每恨蛾眉绿如许,不如影里李夫人。”

  ◎新乐府

  山阴胡茨村观察介祉,取明崇祯、弘光时事作《新乐府》六十篇,篇各有记,

  载述甚详。顾往往有与正史异者,如:《诸公子篇》,谓魏大中子学濂官庶常,

  污甲申伪命,而略其死事一节。《东江叹篇》,谓毛文龙盛时,参貂书币,走津

  要如织。陈继儒负盛名,方游辇下,独不及,心衔之甚。适于钱龙锡座谈东江事,

  言毛跋扈僭越当斩状,钱因以语袁。祸酿于微细,而中于封疆,横议之罪,真不

  容诛。不知此乃妄传,未可据以为实。《卢家军篇》,谓象升率亲兵赴战,行至

  贾庄遇刺死,而《明史》则纪其战死蒿水桥事甚悉。《三罪辅篇》,谓误国之罪

  以温体仁、薛国观、,周延儒为称首,杨嗣昌实心任事,才又足以济之,帝知之

  甚深,故眷倚独重。使廷臣不以门户掣肘,俾得斋心办贼,未必无成。顾攻者纷

  纷,遂使忧危愤郁,方寸扰乱,以抵败亡。此说尤为失真。余观《明史》本传,

  崇祯时,先后增赋糜饷,嗣昌主之,实为祸本。复庇熊文灿以抚贼误国,厥罪甚

  大。又陷卢象升战死;恶方孔?,劾下诏狱;抑孙传庭,使不得遂其志,而贼势

  益张。嫉忮之私,视体仁等亦无甚异,谓之实心任事,不可也。《悲潼关篇》,

  谓孙传庭死于乱兵,而《明史》则谓其跃马大呼而殁于阵。《假皇后篇》,谓或

  言初福王世子殁,德昌郡王序当嗣位。马士英为凤督,有以居民藏王印首者,取

  观,则福王印也。询其人,云:“负博进者,持以质钱。”士英物色之,则以为

  真嗣福王矣。国变后,遂推戴以邀援立功,天下皆以为嗣福王即皇帝位矣。彼童

  氏以为今嗣福王即昔之德昌王,而抑知昔之德昌王非今之即皇帝位者耶?故有断

  断不可见者。按:此说亦正史所摈,不足信也。其所为《乐府》,惟《悲潼关》

  一篇音节近古,云:“潼关天下险,大督将家才。一战王师没,三秦贼骑来。河

  流终古恨,风雨至今哀。白日行当堕,挥戈力岂回。”

  ◎孙愈愚

  乌程孙愈愚明经燮,刻苦于学,耽吟咏,尤工为古文辞。尝与震泽张渊甫学

  博履书曰“文章之道,一真气所弥纶。自时文兴而士安于剽窃摹拟之习,去而习

  古文亦同此伎俩,安得不伪?究之天下,惟真者为能感人于无穷,而伪者祗可欺

  一时之目。自古文章传真而不传伪,故读书不必多,而要在通其意,抒辞不必丽,

  而要在达其心”云云。又尝选欧阳永叔、苏老泉、东坡、曾子固、刘原父、李太

  伯之文各数十篇,朝夕讽诵。而不取王介甫,恶其辨言乱政也。

  ◎吴香圃诗

  吾里吴香圃茂才全昌,归安人。少有隽才,稍长,以诗赋受知于学使者阮文

  达公。入郡庠,屡试不售,?轲憔悴以老。著有《香草斋诗钞》,《西溪》云:

  “采药西溪行,寒流曲如带。日落牛羊归,村墟暝烟外。”《寄俞生香俨》云:

  “漂零萍梗又经秋,此夕思君独倚楼。寒雁一行何处去,白云天远大江流。”又

  断句云:“残年衰鬓客,独夜大江船。”“落日树边尽,孤舟溪上归。”“楼头

  细雨三更笛,江上寒潮一叶舟。”“小溪疏柳谁家阁,极浦斜阳独客舟。”“久

  病人如秋树瘦,苦吟声比夜蝉寒。”皆清逸可讽。

  ◎关帝谥

  关帝谥壮缪,人皆谓缪非美称,独绵竹黄州牧成章持论辨之,云:“昔关帝

  之谥壮缪也,陈寿以谥法‘名与实爽曰缪’,传谓帝刚而自用,戾以致败也。又

  或谓‘武功不成曰缪’,千载下卒无一人为帝表暴者,而不知皆非也。按:《礼

  记大传》‘以序昭穆’,古本作‘缪’;《左传》‘穆’多作‘缪’,若秦穆公,

  史皆称‘缪’,是穆与缪古文多通用。考《谥法》‘布德执义曰穆’,‘中情见

  貌曰穆’。夫布德执义、中情见貌,孰有过于帝者?谥曰壮缪,盖伤帝之死国,

  与宋岳飞谥武穆同意。而壮穆作缪,亦犹秦穆、鲁穆之或作缪也。今世俗以缪为

  横戾之缪,以为恶谥而讳之,非情事也!”黄之论如此。余以为秦缪之谥,昔人

  尝以为非美名矣。黄说虽辨,终不能举历久相沿者而易之也。伏读乾隆四十一年

  七月上谕:“关帝在当时力扶炎汉,志节凛然,乃史书所谥,并非嘉名。陈寿于

  蜀汉有嫌,所撰《三国志》多存私见,遂不为之论定,岂得为公?从前世祖章皇

  帝曾降旨封为忠义神武大帝,以寝扬盛烈。朕复于三十二年降旨加‘灵佑’二字

  用示尊崇。夫以神之义烈忠诚,海内咸知敬祀,而正史犹存旧谥,隐寓讥评,非

  所以传信万世也。今当抄录《四库全书》,不可相沿陋习,所有志内关帝之谥,

  应改为忠义。第本传相沿已久,民间所行必广,难于更易,着交武英殿,将此旨

  刊载传末,用垂久远。其官板及内府陈设书籍,并著改刊,此旨一体增入。钦此。”

  圣谟煌煌,洵足彰圣神之德,而垂示万古矣。

  ◎刘三山

  广州刘三山孝廉华东,志行高洁。洋商某夤缘人乡贤祠,三山力持清议,忤

  大吏意,褫为布衣,士论惜之。仁和周南卿茂才三燮赠以诗云:“天柱风云事可

  嗟,闲身且伴铁梅花(三山姬人名铁梅)。富人名肯扬雄载?自把文章吊白沙。”

  ◎沈鹿坪师

  归安沈鹿坪师焯,家琏市镇。少好学,夏夜同人皆散步纳凉,独默诵所习经,

  常达旦不辍。屡试高等,每一艺出,人皆传诵。时俗学以剽窃涂饰为能,矫其弊

  者又貌为高古,不中有司程度。公折衷至当,探经书之蕴,而出以高华,究理法

  之精,而归于沈实。以故游其门者,大小试无不利。公精于数学,乾隆丙午举秋

  试后,杜门授徒,不与计偕。人劝之就试,公曰:“吾当于乙卯岁获售,今犹未

  也。”届期果以二甲第八名登第。先是有显官私人榜后通款于公,谓词林可得,

  公力却之。既而以知县归班,改就教职,补官台郡学博。台于前明科甲极盛,人

  才辈出,今则稍稍衰矣。公曰:“振兴文教,乃吾责也。”遂进多士而劝之以学,

  远近向慕,登堂负笈者踵相接。公视其质之高下,循循善诱,数年之后,文风渐

  复。嘉庆己卯引疾归,馆于青镇严比玉太守廷珏家,余亦亲受业焉。公阅余文,

  谓曰:“子作文无根柢,犹欲筑室而无土木也,安得成?”余于是始知殚力于经,

  后得忝窃科名,皆公之力也。公生平所作制艺不下数千首,诗、古文、词亦遒整

  有法,惜皆散佚。兹录箧中所存诗三首于后。《留别严比玉飘仙》诗云:“桃李

  春深苜蓿肥,偶伤怀抱拂衣归(时有丧明之痛)。儒官久忝齐竽滥,学术终惭郑

  璞非。忽枉新莺求友唤,故教秋燕傍人飞。频年坐拥谈经席,拟返衡茅昼掩扉。”

  “话到衷肠首重回,沈吟且尽手中杯。曾闻良玉烧须试,漫道黄金散复来。循吏

  声名多郡秩,赀郎词赋总仙才。不辞临别将言赠,记取荆花一处栽。”《题李梅

  修抚心图》诗云:“子舆日三省,伯起夜四知。古人贵慎独,炯若鉴在兹。劳劳

  方寸地,旦夕轮辕驰。暗室虚无人,想见肺肝时。勿问马得失,勿问蛙公私。中

  有丹元子,俯首将何辞?君家《见闻录》,言行皆人师。绘图藉自儆,嘱我系以

  诗。我亦问心者(前任台监理庙工楹帖,有“事可问心宁任怨”之句),抚此重

  致思。致思且勿语,语恐旁人嗤。”

  ◎腊

  《月令》:“腊,先祖五祀。”正义云:“腊者,猎也。谓猎取禽兽以祭先

  祖五祀也。”然则“伏猎侍郎”亦非甚谬;未若“金根车”之改“金银车”也。

  特其人不学,遂贻口实。且古人作书可以通假,后世则不能耳。近有士子试艺,

  误书“非”为“飞”而被黜,此字古亦有通用者矣。

  ◎起复

  宋刘珙为江西安抚。继母忧,起复。珙曰:“三年通丧,三代未之有改。汉

  儒乃有金革无避之说,已为先王罪人,今边陲幸无犬吠之惊,臣乃欲冒金革之名

  以私利禄之实,不又为汉儒之罪人乎?”丞相史嵩之丁父忧起复,徐元杰言:

  “家庭之变,哀戚终事,礼制有常。何至忽送死之大事,轻出以犯清议哉!自闻

  大臣有起复之命,虽未知其避就若何,凡有父母之心者,莫不失声涕零!臣特为

  陛下爱惜民彝,为大臣爱惜名节而已。”其论起复之失,最为恳至。读此觉明吴

  中行诸人论张江陵夺情,意激而辞烦,犹未能得其要也。

  ◎叶素庵

  仁和叶素庵孝廉金书,才华富赡,工书画,善吟咏。家贫,鬻文京师以养亲。

  中年殂谢,士林惜之。尝赠余扇头墨梅,题诗一绝云:“风雪漫天腊正残,一枝

  素萼独凌寒。拈毫写出清癯骨,未许人间俗眼看。”今已为友人携去,每诵遗什,

  辄为惘然。

  ◎端木舍人

  青田端木鹤田舍人国瑚,天才颖异,以诗赋受知于阮文达公。官归安学博十

  余年,后以精究地理为禧尚书恩所荐,万年吉地工成,特赐中书,加六品衔。持

  品高介绝俗,在京师不事干谒,萧然斗室,惟以著述自娱。相国某慕其名,招之

  不往,以此浮沈冷宦,不得迁擢而卒。所著有《易指地理玄文》、《太鹤山人诗

  集》。《在归安学舍作》云:“官阁焚香过十年,乌皮尚恋旧青毡。日长散帙无

  公事,睡起匡床有俸钱。百代看成灯下烬,一乡逃入酒中天。玉河东畔莲庄北,

  听唱渔歌月又圆。”《寄园紫藤精舍作》云:“朝隐频年未放还,寄园今寄我清

  闲。看花西寺逢三市(土地庙每三日花市,与寄园止隔一墙),视草东垣隔八班

  (每八日一诣,中书直庐)。官悟茶香人短榻,佛灯书味夜空山(中供观音佛龛)。

  紫藤老惜生涯薄,每倚春风借酒颜。”寄兴闲远,读之可想见其为人。断句如

  《哭林西溪》云:“山川如故徒埋骨,天地无情莫著书。”《寄太鹤山房》云:

  “文章事大愁言命,仕宦途多幸息心。”《淮安作》云:“城根驿路藏秋草,树

  杪河声走夕阳。”《出仪真青山头江口》云:“潮生城郭添新渡,木落江湖出远

  帆。”《落叶》云:风高古屋秋如雨,月满空山夜已霜。”《黄浦舟夜》云:

  “一行杨柳烟为岸,四面芦花水是天。”《淮阴吊韩信》云:“一代英雄儿女手,

  百年恩怨布衣时。”《鲥鱼云》:“四月如银宜贵客,一生多刺比风人。”皆摆

  脱凡近,戛戛生新。所作联语亦可诵,《挽温州林石笥》云:“气绝凌云,他日

  岂遗司马稿;泪倾流水,此时先碎伯牙琴。”《挽朱雨亭》云:“愁寄天边,子

  始成名身易箦;哀传日下,父终遗命世传经。”

  ◎孔子生日

  上元叶健庵中丞守兴安府时,郡诸生以八月二十七日为孔子诞辰,禀请赴庙

  行礼。公为辨示止之,谓“嗣后诸生不得复为此举。倘各塾师生以终岁读孔子书,

  不可无以申敬,应于春秋祭丁日,各于私塾行释菜礼,似为得礼之正。即陋俗相

  沿,必欲于八月二十七日展其诚敬,亦只谓之释菜则可,谓之祝寿则不可。其俗

  称谓‘孔子会’,则尤不可”云云。余按:《礼部则例》载:“八月二十七日恭

  遇先师诞辰,大内至王公百官均致斋一日,各衙门不理刑名,民间禁止屠宰,前

  期缮绿头牌具奏,得旨,并出示九门及礼部前。”是孔子诞辰之期,已垂功令,

  有官职者,届期均应致祭。兴安府诸生禀请行礼,似不得訾为陋俗,惟不应用便

  服,且有祝寿及“孔子会”等称耳。

  ◎孙瀛帆诗

  仁和孙瀛帆茂才光裕,博学能文,中年弃帖括为申、韩家学,暇则恣力于诗,

  才藻艳发,倾倒一时。道光癸卯,客台郡滋阳张兰台太守庭桦幕中,一见如故,

  遂订交焉。以所著《树萱草堂诗钞》见示,佳句如《南山古寺题壁》云:“落花

  满径鸟啼寺,斜日半肩僧上楼。”《箴作诗者》云:“花到半开香正好,酒经重

  酿味逾醇。”尤长于乐府,道光辛丑、壬寅间英夷扰浙,曾赋《从军咏》十章,

  激昂悲壮,于行间情事描写曲尽,可称诗史。兹录其二。《乍川戍》云:“塘绕

  当湖环乍浦,浙西重镇支门户,都护防城击桴鼓,东指舟山郁风雨。帆樯出汉无

  定所,健儿横戈吼如虎,气压惊涛吞丑虏。一旦沿塘集楼橹,炮火轰天飞猛炬。

  弃甲曳兵掷弓弩,抱头纷窜虎如鼠。官兵散,贼兵聚,官兵为客贼兵主,主人移

  居让客处。主人未归客亦去,往不追兮来不拒。君不见,乍川戍,昔时重镇今旷

  土。朝廷养士二百年,后先奔走曰御侮。”《杉青闸》云:“鸳湖水草黏天碧,

  杉青闸口苔藓啮。闸外屯军幻尘劫,草染鹃红水呜咽。乍川失守寇氛迩,鹤唳风

  声禁不止。居民闻警纷避徙,揭竿之徒乘乱起。将军下令诛汉奸,杀人如草多株

  连。甘、凉健儿势汹涌,遇敌则怯遇民勇。摩厉以须逢狭路,尔来好送头颅去。

  奸民狡黠良民懦,奸民漏网良民诛。将军非嗜杀,健儿岂尽诬?与其失不经,宁

  杀不辜,纵杀不辜休怨予。芳兰尚以当门锄,况犯虎威捋虎须!尸累累,血濡濡,

  乌鸢啄肉委路隅。亡何有乡名子虚,一邱之貉谁贤愚?吁嗟乎!将军令,司马法,

  昨日诛某乙,今日戮某甲。簿录虽分明,犹虑有冤胁。柰何惧罗雉,不及呼名鸭。

  点鬼无名鬼亦愁,模糊夜哭杉青闸。”

  ◎祷神文

  钱塘陈云伯大令文述宰江都日,江水涨,淹田庐,民不得凄食,因斋戒为文,

  祷于禹庙及江海祠曰:“念小民之或忘帝力,实出无知;譬人子之偶拂亲心,定

  容悔过。”道路传诵,以为名言。

  ◎谳狱

  萧山汪龙庄大令辉祖,由名幕而为循吏,所著《学治臆说》、《佐治药言》

  已风行海内,所有谳狱之辞,略志于此。无锡县民浦四童养妻王氏,与四叔经私,

  事发,依服制当拟军,汪以凡上,常州府引服制驳。汪议曰:“服制由夫而推,

  王氏童养未婚,夫妇之名未定,不能旁推夫叔也。”臬司以王氏呼浦四之父为翁,

  翁之弟是为叔翁,又驳。汪曰:“翁者,对妇之称。王氏尚未为妇,则浦四之父

  亦未为翁。其呼以翁者,沿乡例分尊年长之通称,乃翁媪之翁,非翁姑之翁也。”

  抚军因王氏为四妻而童养于浦,如以凡论,则于四无所联属。议曰:“童养之妻,

  虚名也。王习呼四为兄,四呼为妹,称以兄妹,则不得科以夫妇。四不得为夫,

  则四叔不得为叔翁。”抚军以名分有关,又驳。议曰:“《礼》‘未庙见之妇而

  死,归葬于女氏之党,以未成妇也。’今王未庙见,妇尚未成,且《记》曰‘附

  从轻’,言附人之{自辛}以轻为比。《书》云‘{自辛}疑惟轻’,妇而童养,疑

  于近妇,如以王已入浦门,与凡有间,比凡稍重则可,科以服制,与从轻之义未

  符。况设有重于奸者,亦与成婚等论,则出入大矣。请从重枷号三个月,王归母

  族,而令经为四别娶,似非轻纵。”遂得批允。

  江淮卫漕船,多满十年粮道发价改造。其间有停运三次二次者,户部以未满

  十运驳,取擅动库项职名,司钱谷者援例顶详。总漕不准,商之汪。汪曰:“援

  十年之例,而部以十运为计,创也,非破其十运不可。”乃为之议曰:“截留漕

  船以裕民食,破格之恩前所希有。是以向来止计十年,而不扣足运。但船只一项,

  利于行驶,不利停泊;盖一轻停运,久泊河于,上之日晒雨淋,犹有苫盖银两,

  时为检点,至船底版片泥胶苔结,日渐朽损。若因船身无恙,勉强起运,重载米

  石,远涉江、黄,设有疏虞,所关非细,故不敢因慎重钱粮,致误天庾正供。既

  满十年,不得不造。”议上,总漕大为许可,达部允行。

  长洲县妇周张氏年十九而孀,遗腹子继郎十八岁将授室而殇。族以继郎未娶,

  欲为张之夫继子,而张欲为继立嗣。辗转讦讼,前令皆批房族公议,历十八年未

  结。因查全卷,知乾隆十九年前,张指一人可以立孙,而房族谓其甫离襁褓,未

  必成人。后又另议,终至宕延。汪拟批:“张抚遗腹继郎至于垂婚而死,其伤心

  追痛,必倍寻常。如不为立嗣,则继郎终绝,十八年抚育苦衷竟归乌有,欲为立

  嗣实近人情。族谓继郎未娶,嗣子无母。天下无无母之儿,此语未见经典。为殇

  后者,以其服服之,《礼》有明文。殇果无继,谁为之后?律所未备,可通于

  《礼》。与其绝殇而伤慈母之心,何如继殇以全贞妇之志。乾隆十九年张氏欲继

  之孙,现在则年已十六,昭穆相当,即可定议,何必彼此互争,纷繁案牍?”因

  立继书,遵依完案。乌程县冯氏因本宗无可序继,自抚姑孙为后。比卒,同姓不

  宗之冯氏出而争继。汪议:据宋儒陈氏《北溪字义》“系重同宗,同姓不宗,即

  与异姓无殊”之说,绝其争端。

  ◎孔孟弟子

  孔子弟子自称名,孟子弟子如万章、咸邱蒙,有自称“吾”者。孔子弟子称

  孔子曰“子”,孟子弟子称孟子曰“夫子”。孔子弟子问仁者七,问孝者三,问

  政者六;而孟子弟子所问皆不及此。正不独孔子之称弟子以名,孟子之称弟子曰

  “子”,可征其随世变而异也。

  ◎名与姓通

  《通鉴》“五代、后汉有虢州伶人靖边庭”,胡身之注曰:“靖,姓也。优

  伶之名与姓通,取一义所以为谑也。”《日知录》云:“考之自唐以来,如黄幡

  绰、云朝霞、镜新磨、罗衣轻之辈,皆载之史书,益信其言之有据。嗟乎!以士

  大夫而效伶人之命名,则自嘉靖以来然矣。”余观士大夫命名连姓为义,唐、宋

  已然,如李无言、魏嗣万、程九万、王佐才、安如山、凌万顷之类。明初亦间有

  之,如凌云翰、成始终、夏时正、傅汝舟、傅汝楫之类,惟至嘉靖以后而始盛耳。

  ◎嗣征

  宋吴氏仁杰《两汉刊误补遗》,辨证精核。其论羲和,主坡公“羲和忠于夏”

  之说,谓“《嗣征》作于夏之史官,故其本序称‘嗣后承王命徂征’,此欺天下

  后世之辞,如司马氏讨诸葛诞而假魏帝诏以为恭行天罚也。孔子序言‘嗣征,往

  征之’,此所以正羿专命之罪,如《春秋》一字之贬也。”不知既出于羿之史官

  为欺天下后世之辞,孔子何以列之经!且羲和既忠于夏,序何不言及之,而惟云:

  “羲和湎淫,废时乱日”耶?

  ◎同姓名同字

  古今同姓名者不可胜数,同姓名同字,余所知者,仅有三耳。典籍所载,恐

  尚不止此数,漫识之以俟续补。王承字安期,一晋人,湛子;一梁人,俭孙、

  ?东子。张先字子野,一宋天圣二年进士,开封人,仕至知亳州鹿邑县,年四十

  八,欧阳公为作墓志铭;一宋天圣八年进士,乌程人,仕至都官郎中,年至八十

  余,能为诗及乐府,号张三影,欧阳公称为“桃杏嫁东风郎中”;陈凤字羽伯,

  一上元人,嘉靖乙未进士,累官陕西参议;一无锡人,嘉靖时布衣。

  ◎文体相似

  韩文公作《樊绍述墓志铭》,即似樊之奇特,欧阳公作《尹师鲁墓志铭》,

  即似尹之文简而意深。罗鄂州作《尔雅翼序》用韵;王伯厚、宋景濂序亦皆用韵。

  盖惟才力足以相敌,故即能用其体也。

  ◎有澹台灭明者

  武进士亿《经读考异》:“《论语》曰:‘有澹台灭明者。’谓近读多以

  ‘有’字连下为句。考此宜以‘有’字为读,盖对师问而应曰‘有’也。与《孟

  子》‘不动心有道乎?’曰:‘有,北宫黝之养勇也。’亦以‘有’字句绝,

  ‘北宫黝’属下,语势正同。”余按:《孟子》有字句绝凡四:“交邻国有道乎?”

  “贤者亦有此乐乎?”“不动心有道乎?”“然则有同与?”问答皆以“有”宇

  相应。此处上下文法不同,似以“有”字连下读为是。

  ◎七修类稿

  郎瑛《七修类稿》谓李商隐袭谢逸诗句,又以西台为南唐李建中,王阮亭

  《香祖笔记》曾訾其误。以余观之,疵谬尚不止此。如:隐语?于《左传》“麦

  麴”、“山芎劳”之喻,而以为起自东方朔“口无毛,声??,益高”。

  “南道主人”见《魏书·裴延俊传》,而以为始于唐郑余庆。“亲家翁”见《隋

  书·房陵王勇传》,而以为始于五代李愚诮冯道。谓“今之祭物众矣,名亦工文”,

  备述“黍曰芗合”数语,而不知其出于《曲礼》。谓表德用“甫”字起自王荆公,

  而不知《后汉书》已有之,如袁闳字夏甫,杜密字周甫,葛龚字元甫之类是也。

  谓“点心”始于《能改斋漫录》,而不知本于《唐书·郑惨传》,吴氏特引其语

  耳。谓赵明诚为清献公中子,是误以正夫为阅道也。谓刘健今尚在,年已一百七,

  而考之《明史》则云:“卒于嘉靖五年,年九十四。”其他谬误尚多,未遑悉正

  也。

  ◎经史数见字

  经史各有数见之字,《周易》“也”字,《尚书》“哉”字,《诗经》“兮”

  字,《左传》“将”字、“故”字,《史记》、《汉书》“乃”字,《南史》

  “便”字、“深”字,《新唐书》“叵字”。

  ◎一言

  一言有作一句解者:“一言以蔽之”、“一言可以兴邦”是也;有作一字解

  者;“一言可以终身行之”是也。又“六言”、“六蔽”之“言”,亦作“字”

  字解,后世诗家所云:“四言”、“五言”、“七言”,殆?于此。

  ◎银顶

  道光戊子年,言官奏请改正服色,以混戴金顶者甚众。饬令遵例,惟七品官

  及进士举人得戴素金顶,八九品官及贡生戴起花金顶,生监戴银顶。一时购顶更

  易,肆中赖以获利。寒士皆购锡顶代之,肆工杂之以铅,历时未久,色即黯黑。

  有力者以银铸实心顶,约重一两许,加以磨琢,望之与六品砗磲顶无异,往往于

  酒筵酣饮之时为人窃去。行之年余,仍沿旧习,间有守法之儒犹戴银顶,则群哗

  笑之。甚矣,习俗之难更也。

  ◎俗称

  今之称谓有与古相反者,如《尔雅》谓妻之昆弟为甥,而今则称为舅矣;

  《仪礼》舅之子称内兄弟,而今则称为表兄弟矣,此犹有所本也。至如称五世祖

  为太高祖或称高高祖,称父之舅为舅祖(当称大舅,见《后汉书张禹传》,又称

  祖舅,见《晋书应詹传》、《南史袁彖传》),称从母为姨母,称姑为姑母,称

  姑夫为姑父或称姑丈,称妻父为岳父,称?公为伯兄,称弟之妻为弟妇,皆习俗

  沿讹,不可以入文辞。若称舅氏为舅父,则《史记》已有之。称外舅为丈人,外

  姑为丈母,则柳子厚文已有之。

  ◎帅中丞

  黄梅帅仙舟中丞承瀛,抚浙有惠政。乞归后,以公余银四万两发商生息,永

  为浚湖之资。胡书农学士赋诗纪之,有“闻道归无半顷田,为民留费岁三千”之

  句。

  ◎黄少司马

  昆明黄少司马琮,道光丙戌馆选,戊申岁,以父母年跻大耋陈请归养,其奏

  牍有云:“八千里外,高堂之梦想时殷;十五年来,一日之瞻依未遂。白云徒望,

  遥隔乡关;清夜自思,难安寝馈。情辞恳挚,不必以设色为工。”

  ◎小军机

  纪文达公性喜诙谐,尝作《京官》诗数十首,传诵一时。犹记某《小军机》

  一律云:“对表双鬟报丑初,披衣懒起倩人扶。围炉侍妾翻貂挂,启匣娇僮理数

  珠。流水是车龙是马,主人如虎仆如狐。昂然直入军机处,低问中堂到也无。”

  有京官不愿外迁观察,而老于京卿贫病而死者,公戏挽之云:“道不远人人远道,

  卿须怜我我怜卿。”

  ◎李方伯

  嘉定李许斋方伯赓芸,少时孤贫力学,乡、会试(乾隆丙午、庚戌),皆以

  经策受知于大兴朱文正公?,会试几得元,以律句用“毛诗”二字未安,抑第六。

  因赋诗云:“泥金报去人皆后,淡墨书来我最先。”盖填榜从第六名起,五魁后

  入也。又殿试后赋《纪恩》诗云:“待诏齐来金马门,贤良策进帝亲抡。筑坛将

  以为皆得,扬觯人真廑有存。鼎足三分须有福,奎躔五纬已承恩。孙山名第非容

  易,频占前茅感可言。”(乡试第四,殿试第六)李以县令莅官浙江,卓著循声,

  荐擢闽藩,洁清自矢。以劾僚属,为其诬讦。大府素忌李之公正,必欲周内其事,

  质讯时肆意胁侮,李不能堪,遂自裁。奏入,上震怒,遣二星使实勘,闽人合词

  讼冤,事得白。主其狱者皆得严谴,闽人快之。

  ◎红豆

  吴[B16g]茨太守词云:“把酒祝春风,种出双红豆。”有毗陵女子日诵之,

  以为秦七、黄九复生,时号红豆词人。长洲惠砚溪大令周惕居近吴郡东禅寺,寺

  有红豆树,移一枝植阶前,自号红豆主人。会稽王笠舫大令衍梅赋《红豆诗》云:

  “故园酒祝吴林蕙,别浦人祠惠半农。”(半农乃砚溪之子士奇,著有《红豆斋

  小草》,乡人因其斋名称红豆先生)盖用本朝典也。

  ◎杨拙园先生

  归安杨拙园先生知新,绩学能文,屡困闱试,读书益力。好周恤贫乏,家以

  中落。后长子蕉雨观察炳?出宰中州,禄入稍裕,好施益甚。著有《夙好斋诗钞》,

  句如《晚登南城》云:“落日在高树,平芜生夕烟。”《初秋登望崧台》云:

  “江山留故迹,天地入新秋。”《送姚干之云》:“桃花柳絮随孤棹,流水青山

  入远村。《秋闱报罢》云:“世事分明论成败,人情顷刻变炎凉。”《春初由豫

  抵家》云:“千里云山迂客路,一天风雪送归人。”皆足嗣响唐人。

  ◎改姓

  姓有去字之偏傍而改者,曾阝之为曾,由来远矣。王莽末,疏广孙孟达避难,

  去疏之足而为束。王审知据闽时,人避其讳,去沈之水而为尤。文彦博先世本敬

  氏,以避讳改。金履祥先世姓刘,避吴越讳而改。黄子澄死靖难,子易其姓为田,

  名经。魏忠贤时,魏氏有去鬼而为委者。又如熊为能、慎为真、敬为苟、谢为射

  之类,不可悉举。

  ◎梁元帝

  梁元帝于甲戌岁被害,年四十七。所著《金楼子》自言于丙申岁婚,则是年

  方九岁耳,何其早也!又言:“余年十四,苦眼疾沈痼,比来转暗,不复能自读

  书。三十六年来,恒令左右唱之。”计自年十四迄于末年,未及三十六之数,疑

  必有误。

  ◎一日不见如三月兮

  “一日不见,如三月兮”,《采葛》咏之,见谗谤交构之际,犹不忘君也,

  读之可似怨;《子衿》咏之,见学业衰废之时,尤亟须友也,读之可以群。

  ◎梳铭

  《明诗综》七十一卷项真名下,《静志居诗话》云:“予尝见其为闺人铭梳

  奁曰:‘人之有须,旦旦思理;有身有心,奚不如是?’笔法极其飞舞,绎其语,

  殆亦非真狂生也。”予按:《铭》乃卢仝所作,见《唐文粹》云:“人之有发兮,

  旦旦思理;有身兮有心兮,胡不如是?”项盖减易其字而书之耳。

  ◎舒元舆铭

  舒元舆《玉箸篆志》论李斯、李阳冰之书曰:“斯去千年,冰生唐时。冰复

  去矣,后来者谁?后千年有人,谁能待之?后千年无人,篆止于斯。呜呼!主人

  为吾宝之。”《容斋随笔》称之,以为有不可名言之妙。余按:元舆所作《陶母

  坟版文铭》,语亦简妙:“彭蠡之滨,峨峨高坟。有晋陶君,哲太夫人。前瞻千

  年,卜孟为邻;后千万年,卜谁为邻?西江悠悠,东湖滔滔,彭蠡有竭,斯坟更

  高。”

  ◎印章隐姓名

  有于印章隐姓名者,如姜白石夔之“鹰扬周室,凤仪虞廷”,乃运典格也。

  徐文长渭之“秦田水月”,乃拆字格也。盖防于辛稼轩“六十一上人”印文。

  ◎张睢阳庙联

  台州巾子山张睢阳庙屡著灵应,郡人奉祀甚虔。楹联云:“慷慨誓师,守睢

  阳蕞尔之区,孤城中人皆乐死;从容尽节,振河北英雄之气,千载后貌尚如生。”

  运意精湛。又云:“保障在江、淮,业肇中兴,正史论功先郭、李;辉光齐日月,

  心明大义,孤城著节迈颜、卢。”语亦圆稳。

  ◎巢居阁

  祠宇楹联往往工拙互杂,独西湖巢居阁联语皆可传诵。“祠傍水仙王,北宋

  尚留高士躅;树成香雪海,西湖重见古时春。”(陈若霖)“梅鹤寄高闲,遗稿

  千秋笑司马;湖山写清冷,寒泉一掬拜坡仙。”(朱上林)“华表千年,遗蜕可

  闻玄鹤语;孤山一角,暗香先返玉梅魂。”(吴廷琛)“山冷好教梅似续,巢新

  应有鹤归来。”(方应纶)

  ◎琴铭

  浦城祝桐君司马风喈精琴理,以前人琴谱阐发未详,著《琴谱》四卷。蓄一

  琴,名“秋声”,其自题曰:“嘉庆戊寅,予始学操缦于伯兄秋斋先生。庚辰,

  姊夫詹正斋赠是琴,材质古厚,而漆剥音先攵,置之有年。嗣稍识琴理,因悟修

  斫之法。道光辛卯,手自治之,伯兄为题‘秋声’二字,以雅器复完,其音清实

  也。咸丰辛亥五月,兄遽谢世,明年夏,予驰驱吴、越、燕、鲁,携是琴行,抚

  之感怆,爰题辞曰:惟石之岩桐生巅,孤高适性枝刚坚,斫之为琴历长年。气与

  质浑木液竭,铿然发音疏以越。抑兮实,汛兮清,秋声移情,永怀伯兄。甲寅七

  月既望,凤喈撰。”属余为之铭,曰:“斫之补之质完善,抚焉调焉韵清远。山

  遥水纡,息游与俱。万虑涤除,悠然古初。挥弦正谱持特识,四海知音未易得,

  言念同气意何极。”

  ◎沈氏姑

  沈氏姑蕙心,德性幽闲,大母施太恭人最爱之。少娴吟咏,诗格清新,姑夫

  沈虚舟咸孚为归安名士,结衤离未久即得痫疾。姑遂绝口不吟诗,幼时所作,

  亦深自讳匿,不以示人。余请之再三,始得见之。《咏松》云:“瘦石寒梅共结

  邻,亭亭不改四时春。须知傲雪凌霜质,不是繁华队里身。”《秋日闲居》云:

  “翠幕初寒小阁幽,茶烟袅袅拂帘钩。一庭秋色堪吟赏,底事诗人惯说愁。”

  《秋夜》云:“细雨初收爽气浮,香飘桂树露华秋。姬娥也爱窥书史,先遣清光

  入小楼。”

  ◎学林

  王观国《学林》谓:“汉、晋以来,卑者呼尊者为足下,乎交相呼亦以足下。

  今自高而侮人则曰足下,而称尊者为座下、几下、席下、阁下,又何耶?不宣、

  不具、不备、不次,其义一也,今平交用不宣,尊者与卑者用不具,卑幼与父母

  尊长则称不备,而居丧则用不次。顿首、稽首、叩首,其为恭敬之礼则同也。今

  居父丧者用叩首,母丧者用叩头,又何谓耶?此皆出于近世吉凶书仪,世俗不考

  其是否,而咸遵用之,问其义则不能别也。此亦徇俗之太过也。”余按:近世尊

  与卑曰足下,称尊者曰阁下,而无座下、几下、席下等称。不宣、不备、不具,

  大略与宋时相同,惟不次未尝专用于居丧。又如不既、不尽、不戬、不悉、不一,

  皆与不宣并用。至于居父母之丧则概用稽首,此皆了无取义,而习尚相沿即通,

  人亦莫能易。殆所谓礼从宜者欤。

  ◎七夕诗

  余杭陈炜卿女史尔士,钱新梧给谏之室也。习经史,工吟咏,赋《七夕》诗,

  命意最高:“梧桐金并露华秋,瓜果聊因节物酬。却语中庭小儿女,人间何事可

  干求?”

  ◎目疾秘方

  患目赤者,小便时,以指醮入目中,闭目俟其自干,日三四次即愈。惟当净

  洗手面,以免不洁之咎。此方载徐氏《医统》,他书不恒见,屡试屡验,秘方也。

  又《石室秘篆》治目中初起星,用白蒺藜三钱,水煎洗之,日四五次,星即退,

  此方亦神效。

  ◎吐生

  《泊宅编》谓天地之间有吐而生子者,鸬、?、兔凡三物。按:蟾蜍亦吐生,

  见《埤雅》。

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