出生入死。
出生，謂情欲出〔於〕五內，魂靜魄定，故生。
入死，謂情欲入於胸臆，精勞神惑，故死。
生之徒十有三，死之徒死十有三，
言生死之類各有十三，謂九竅四關也。
其生也目不妄視，耳不妄聽，鼻不妄嗅，口不妄言，〔舌不妄〕味，手不妄持，足不妄行，精神不妄施。其死也反是也。
人之生，動之死地十有三。
人知求生，動作反之十三死〔地〕也。
夫何故，
問何故動之死地也。
以其求生之厚。
〔言人〕所以動之死地者，以其求生活之事太厚，違道忤天，妄行失紀。
蓋以聞善攝生者，
攝，養也。
路行不遇兕虎，
自然遠離，害不干也。
入軍不披甲兵，
不好戰以殺人。
兕無〔所〕投其角，虎無所措〔其〕爪，兵無所容其刃。
養生之人，兕虎無由傷，兵刃無從加之也。
夫何故，
問兕虎兵甲何故不加害之。
以其無死地。
以其不犯〔上〕十三之死地也。言神明營護之，此物不敢害。
出生，謂情欲出〔於〕五內，魂靜魄定，故生。
入死，謂情欲入於胸臆，精勞神惑，故死。
生之徒十有三，死之徒死十有三，
言生死之類各有十三，謂九竅四關也。
其生也目不妄視，耳不妄聽，鼻不妄嗅，口不妄言，〔舌不妄〕味，手不妄持，足不妄行，精神不妄施。其死也反是也。
人之生，動之死地十有三。
人知求生，動作反之十三死〔地〕也。
夫何故，
問何故動之死地也。
以其求生之厚。
〔言人〕所以動之死地者，以其求生活之事太厚，違道忤天，妄行失紀。
蓋以聞善攝生者，
攝，養也。
路行不遇兕虎，
自然遠離，害不干也。
入軍不披甲兵，
不好戰以殺人。
兕無〔所〕投其角，虎無所措〔其〕爪，兵無所容其刃。
養生之人，兕虎無由傷，兵刃無從加之也。
夫何故，
問兕虎兵甲何故不加害之。
以其無死地。
以其不犯〔上〕十三之死地也。言神明營護之，此物不敢害。
