大道氾兮，
言道氾氾，若浮若沉，若有若無，視之不見，說之難殊。
其可左右。
道可左可右，無所不宜。
萬物恃之而生
恃，待也。萬物皆待道而生。
而不辭，
道不辭謝而逆止也。
功成不名有，
有道不名其有功也。
愛養萬物而不為主。
道雖愛養萬物，不如人主有所收取。
常無欲，可名於小。
道匿德藏名，怕然無為，似若微小也。
萬物歸焉而不為主，
萬物皆歸道受氣，道非如人主有所禁止也。
可名為大。
萬物橫來橫去，使名自在，故可名於大也。
是以聖人終不為大，
聖人法道匿德藏名，不為滿大。
故能成其大。
聖人以身師導，不言而化，萬事修治，故能成其大。
言道氾氾，若浮若沉，若有若無，視之不見，說之難殊。
其可左右。
道可左可右，無所不宜。
萬物恃之而生
恃，待也。萬物皆待道而生。
而不辭，
道不辭謝而逆止也。
功成不名有，
有道不名其有功也。
愛養萬物而不為主。
道雖愛養萬物，不如人主有所收取。
常無欲，可名於小。
道匿德藏名，怕然無為，似若微小也。
萬物歸焉而不為主，
萬物皆歸道受氣，道非如人主有所禁止也。
可名為大。
萬物橫來橫去，使名自在，故可名於大也。
是以聖人終不為大，
聖人法道匿德藏名，不為滿大。
故能成其大。
聖人以身師導，不言而化，萬事修治，故能成其大。
