天長地久，
說天地長生久壽，以喻教人也。
天地所以能長且久者，以其不自生，
天地所以獨長且久者，以其安靜，施不求報，不如人居處，汲汲求自饒之利，奪人以自與也。
故能長生。
以其不求生，故能長生不終也。
是以聖人後其身，
先人而後己也。
而身先，
天下敬之，先以為長。
外其身，
薄己而厚人也。
而身存。
百姓愛之如父母，神明祐之若赤子，故身常存。
非以其無私邪。
聖人為人所愛，神明所祐，非以其公正無私所致乎。
故能成其私。
人以為私者，欲以厚己也。聖人無私而己自厚，故能成其私也。
說天地長生久壽，以喻教人也。
天地所以能長且久者，以其不自生，
天地所以獨長且久者，以其安靜，施不求報，不如人居處，汲汲求自饒之利，奪人以自與也。
故能長生。
以其不求生，故能長生不終也。
是以聖人後其身，
先人而後己也。
而身先，
天下敬之，先以為長。
外其身，
薄己而厚人也。
而身存。
百姓愛之如父母，神明祐之若赤子，故身常存。
非以其無私邪。
聖人為人所愛，神明所祐，非以其公正無私所致乎。
故能成其私。
人以為私者，欲以厚己也。聖人無私而己自厚，故能成其私也。
