噶瑪蘭在臺郡東北，地最荒遠，社番所居；自古不通中國，故紀載均未之及。自嘉慶年間列入版圖，建城設汛，文武員各分其職，政體所關，次第修舉，土田日闢，商賈日集，使甌脫之地，漸有都會之觀。先後官斯土者，奉法而理，既養既教，群黎蒸然向化，蓋彬彬乎文治興焉。而修志一事，猶未暇講求也。及門柯子培元署篆其地，勤於厥職，政治日新，爰慨然以修志為己任。博考旁搜，分門別目，積歲月之力，釐成志略十四卷。觀其舉例則核而當、徵事則詳而備，不尚炫異之見、不採無稽之言。鉅細皆賅，學識兼到，洵良史才也。
夫修志難而創始尤難。前無所考，今無所承，獨以一己之心力，網羅抉擇，蔚然稱明備焉，固不特為一時文獻之徵，亦使後之人有所據依，續修自易，於以嬗之於永久；則柯子創始之功為尤大矣！是為序。
道光十七年六月朔後二日，全閩督學使者武進吳孝銘撰。
夫修志難而創始尤難。前無所考，今無所承，獨以一己之心力，網羅抉擇，蔚然稱明備焉，固不特為一時文獻之徵，亦使後之人有所據依，續修自易，於以嬗之於永久；則柯子創始之功為尤大矣！是為序。
道光十七年六月朔後二日，全閩督學使者武進吳孝銘撰。
