班朝
御殿
本朝殿名最多。如常朝，則文德殿。五日一次起居，則垂拱殿。遇忌前假及祠祀日分， 則御後殿。正旦冬至及聖節稱賀、大禮奏請、致齋，則皆大慶殿。賀祥瑞、勝捷、上壽賜宴， 則紫宸殿。宴對蕃使則崇徳長春殿。試進士，則崇政殿。若賜宴，則集英殿。郊祀稱賀，則 端誠殿。諸班直推垜子，則射殿之類。又有内殿，如萬歳、復古、邇英、蘂珠、凝華、福寧、睿思殿（原注：今上皇帝建緝熈殿之類）、北宮、後宮之殿，又不一也。
朝儀
趨朝之儀，如出入不由端禮門，不端簡朝堂，行私禮，交互幕次，語笑諠譁，殿門内聚 談，行立失序，立班交語相揖，無故離位，拜舞不如儀，穿班仗出之類，皆謂失儀，即閤門 彈奏有責。
常朝
今之所謂常朝，蓋正殿也，又名垂拱殿。大凡殿名，遇禮例合御某殿，則臨期設牌。常朝則自九月中旬，至來年五月中旬。
後殿
常朝値雨，或有事故，則改後殿。
六參
又名望參，謂一五日之常禮也。在京大小職事及不釐務官，趁赴望參，不得連三次請假。
輪對
自侍從以下，五日輪一員上殿，謂之輪。當面對，則必入時政或利便箚子。若臺諫，則 謂之有本職公事。若三衙大帥，謂之執杖子奏事。
内引
内殿引見，則可以少延時刻，亦或賜坐，亦或免穿執也。
待漏
宮内之前待漏院，所以俟候宮門開。及閤門呼報排班，則穿執而入也。又名待班閤子。
正謝
凡宰執侍從等差除，命下之日，即時赴新局，當時便回却，上辭免表奏之。後朝命不允而已受，方始正行朝謝。
舞蹈
謂舞蹈有七拜大起居。
裹見
有罪之人朝見，如與免把見，則仍舊穿執，謂之裹見，唯加武士簇擁也。
把見
軍頭引見司等子，駈擁有罪之人朝見也。向來紹興末年，四川宣撫司管押到招捉北界僞 知虢州元顔守能、知商州折可直嘗如此。蓋唐以來朝見之儀有五，此其一也。（原注：今大禮赦，及盛暑引疎决，即亦用軍頭司擁見。）
典禮
郊祀大禮
京城之外大祭祀，皆謂之郊祀。如三歳南郊圓丘大禮，如昔時北郊祀后土皇地祗。明堂 則就内中，謂之明堂大禮。
五使
凡大典禮，皆有之。如郊祀明堂，則有大禮使、禮儀使、儀仗使、鹵簿使、橋道頓逓使 之類。山陵亦有總護、按行、覆按、修奉、橋道頓逓使之類。又有修奉都護，皆大臣帥座為 之。
鼓吹
禮寺之太常樂也。
警場
大禮等辧嚴也。皆用上軍及街仗司為之。
宿衞使
駕出合經宿，皆有宿衞使。向來駕詣慈福宮等，亦有之。昔日親征，則有御營宿衞使。
習儀
凡有大典禮，皆預先習儀。如郊祀大禮習五輅、肆赦，如聖節習上壽儀及臨安府教樂之類。
冊寶
奉上尊號冊寶，亦有奉上冊寶使，用太常儀仗鼓吹也。凡玉冊則金寶。所謂冊者，條玉 為之，紅線相聯，可以卷舒。字皆金填之，或謂玉以階石代之。所謂寶者，印章也。並文思院供造。
親饗
車駕朝饗太廟也。其典禮類郊祀。
朝獻
四孟之月，駕詣景靈宮也。自神廟朝建此。如在恤制内，則權止。
分獻
凡三歳大禮，有大臣亞獻終獻之外，衆天神則在壇下分獻，其餘神則差官往各處行禮。
奏告
凡有典禮及祥瑞祈祷，皆差官奏告天地、宗廟、社稷、五岳、四海等處。
致齋
行祀事之官，預先於本局致齋，謂不治事，以謹潔其身也。
受誓戒
三歳大禮，干預行事官，皆質明赴尚書省受誓戒，然後致齋。
恭謝
大典禮之後，車駕詣景靈、太乙兩宮，行恭謝之禮。
分詣
四孟朝獻，如値雨及有故，或第二日値雨，皆命宰執分詣諸殿行事。
幸學
車駕幸太學，則有恩例。蓋古之養老尊賢之故事。
釋奠
二月上丁日奠孔子也。凡學官并察官、太常禮官、郎官皆赴太學大成殿，同諸生行禮。 亦分為初中終三奠，用太常樂。八月同。
降香
凡祈祷晴雨，皆降御香。乃内侍省掌其事，差快行齎送。重則差内侍供奉官。
避殿損膳
昔時水旱祈祷未應，并天變星象、邊鄙未寧，則聖上有避正殿減常膳之謙禮。
輟朝
凡大臣等薨，皆有禮例，特輟視朝三日或五日。
故事
八寳
自秦得和氏之璧，以爲傳國玉璽。其文曰：受天明命，既壽永昌。後子嬰捧以降高祖於軹道者是也。在漢則符璽令掌之，增爲六璽。至晉惠帝北征，亡失六璽。石季龍得之，遂改其文曰：天命石氏。迨唐亦有符寶，而五代唐末帝遭亂，攜以自焚。故郭周重造八寶，而以天下傳本朝，謂受命之寶、鎭國神寶、天子之寶、皇帝之寶、天子行寶、皇帝御寶、天子 信寶、皇帝信寶，且各有所用。如受命之寶，惟封禪用之。其他各朝增置殿寶，不在此數。
大朝會
本朝禮制，有元日大朝會，如古之諸侯述職也。凡監司帥守，悉赴正旦大宴。郷貢進士亦預焉，諸道之進奏官亦預焉。蓋進奏官乃唐之藩鎭質子留司京都。承發文字，如今之機宜，故謂之侯邸。
鎖院
凡言鎖院者，機密之謂也。故試士撰麻皆如此也。試士則所差官預先入院議題，有司排辧。撰麻則全番或半番快行，節次往學士宅第傳宣。俟傳宣快行來足，學士上馬，朝服修帽，隨簇入院。（原注：造赦頭尾則亦然。）若別有直宿學士或直院，則出避之。當夜依宣撰述。如不可行者，繳奏之，謂之封還詞頭。若可行，則撰畢進呈，關報閤門宣詞令舎人。（原注：令同閤門宣詞令舎人鎖宿。）且當晩御史臺、閣門報明日宣麻，則文武百寮赴文德殿聽之。如不可行，則又有執政不押麻之例。即臺諫得以執奏矣。除拜大臣則上旬，后妃中旬，餘官下旬。俗謂下旬剥麻，非也，或偶置之耳。
迎駕
車駕出幸，經由在京去處，凡百司局務官吏僧道，在百歩之内，並迎駕往回起居。若免拜，則秖奏聖躬萬福，山呼。若免起居，則不排設練亭香案也。
駕頭
孔毅父談苑云，駕頭者，祖宗即位時所坐也。皇朝類苑曰：謂之正衙法座，香木爲之，加金飾，四足墮其角。其前小偃，織藤冒之。駕頭至，則宣贊喝引。迎駕者，起居也。又沈存中筆談，謂是中貴官捧月樣杌子於馬上，今係閤門宣贊舎人。
躬請
車駕毎春天或節序，躬請北宮遊幸。回則從駕官多是戎裝，而用御馬院動樂。今主上寶慶間躬請恭聖仁烈太后宮中宴賞是也。（原注：戎裝謂免穿執，祗服衫帶。若武臣則武服色袍。御馬院掌聖上所乗之也。所謂騏騎院敎駿營所掌者，乃常朝並從駕者馬匹也，如唐之立仗馬。）
敎坊
自漢有胡樂琵琶、篳篥之後，中國雜用戎夷之聲，六朝則又甚焉。唐時併屬太常掌之，明皇遂別置爲敎坊。其女樂，則爲梨園弟子也。自有敎坊記所載。本朝增爲東西兩敎坊，又別有化成殿鈞容班。中興以來亦有之。紹興末，臺臣王十朋上章，省罷之。後有名伶達伎，皆留充德壽宮使臣，自餘多隸臨安府衙前樂。今雖有敎坊之名，隸屬修内司敎樂所，然遇大宴等，毎差衙前樂權充之。不足，則又和雇市人。近年衙前樂已無敎坊舊人，多是市井岐路之輩。欲責其知音曉樂，恐難必也。
等子
軍頭引見司等子，舊是諸州解發強勇之人，經由逓傳至京師。今則只取殿前舊司捧日等指揮人兵揀爲之。故今之等子年勞，授諸州排軍受事人員之職。出職之日，舊皆詣都進奏院行謝。蓋奏院轄逓鋪故也。等子之上，謂之忠佐軍頭，皆由百司人兵親兵及隨龍人年勞陞爲之，或幕士帶之。
金鷄
大禮畢，車駕登樓，有司於麗正門下肆赦，即立金鷄竿盤，令兵士搶之。在京係左右軍百戲人，今乃瓦市百戲人爲之。蓋天文有天鷄星，明則主人間，有赦恩。
聞喜宴
在京則賜及第進士宴於瓊林苑，中興以後，就於貢院。
曲宴
有旨内苑留臣下賜宴，謂之曲宴，與大宴不同之義也。
聖節
國朝故事，帝后生辰，皆有聖節名。後免之，只名生辰，惟帝立節名。蓋自唐明皇千秋節始也。
進香
北宮聖節及生辰，必前十日，車駕詣殿進香。
滿散
滿散者，終徹也。毎遇聖節生辰，宰執赴明慶寺，預先開啓祝壽道場。至期滿散畢，賜宴。
曝書
毎歳七月七日，秘書省作曝書會，係臨安府排辧。應館閣并帶貼職官皆赴宴，惟大禮年分及有事則免。
聖祖
眞宗皇帝尊九天司命天尊爲聖祖天尊大帝，蓋倣唐尊老君故事也。其詳載於國史，又秘書有聖祖天尊大帝降臨記。
諸節
自唐以二月一日爲中和節，國朝因之，以正月三日爲天慶節（原注：景德五年正月三日天書降。），四日爲開基節（原注：周顯德七年正月四日，太祖皇帝登位。）四月一日爲天祺節（原注：大中祥符元年四月一日，天書降。）六月六日爲天貺節（原注：大中祥符二年六月六日，天書降。）七月一日爲先天節（原注：後唐天成元年七月一日，聖祖軒轅黄帝降。）十月二十四日爲降聖節（原注：大中祥符五年十月二十四日，天書降。）是日禁屠宰行刑，著爲令甲。
天慶觀
諸州皆置建之，所以奉聖祖天尊大帝。
報恩光孝寺觀
高宗皇帝中興以來，令諸州軍各建置報恩光孝寺觀一所，追崇佑陵香火。
土貢
諸州歳貢土産之物也，即夏禹任土作貢之義。
宣賜
俗謂經由閤門，有司出給關照之物爲明宣賜，不經由有司，特旨賜之，則曰暗宣賜。
撃門
宰相動止，謂陰有犦槊神衞之，所以秦中歳時記言，宰相儀仗有類牛頭形者，即是也。今之宰執出入，其金吾先以物敲撃門臺，謂報警犦槊神也。
免坐錢
國朝向有除授遥郡某州刺史，則亦有勅命下本州照應。其州遇細銜公文，則亦列其銜於後。若本官他日經由本州，則其知州合避廳遜坐，本義刺史即是正官也。舊有除節度使者，經由本鎮，不欲入坐，而本鎭迎送之外，又有禮物，俗名免坐錢，今廢之。
收諸侯權
唐以來，藩鎭皆有質子留京都，而藝祖去襲封，制知通資任以限之。其餘節制兵權之類，則中興制度也。
羈縻
荊廣川峽溪洞諸蠻及部落蕃夷，受本朝官封而時有進貢者，本朝悉制爲羈縻州。蓋如漢唐置都護之類也。如今之安南國王，毎遇大禮則加封功臣字號，而毎歳差官押暦日賜之是也。
接送伴
蕃使入朝，差官待之。來程有接伴使副，回程則爲送伴。
館伴
蕃使入國門，則差館伴使副同在驛，趨朝見辭遊宴。
伴射
殿前馬歩三司輪差，借觀察、承宣之官，環衞、四廂之職，以伴蕃使射。射於玉津御園，勝則有金帶陞轉官資之賞。
私覿
俗謂之打博，蓋三節人從，各以物貨互易也。
會食
上庠有會食之禮，諸百司亦有之。凡同官輪日爲之，唯陪蔬果盤飣之費。
上馬
百司出局人從，先報上馬者。蓋舊禮只是乗騎，自中興以來始乗肩輿也。今從駕亦乗騎爾。
題名
進士及第，各集郷人於佛寺，作題名郷會。此起於唐之慈恩寺塔也。若官司州縣廳事，各立題名碑者，蓋備遺忘爾。
春宴
中興以來，承平日久。慶元間，京尹趙師睪奏請從故事，排辧春宴。即唐曲江之遺意也。即於行都西湖，用舟船妓弟，自寒食前排日宴會。先宴使相、兩府、親王，次即南班郡王、嗣秀、嗣濮王、楊開府、兩李太尉，次請六曹尚書、侍郎、統兵官，次宴節度、承宣、觀察使、南班及都承、知閤、御帶、環衞官，次都司密屬官，次宴卿監，次宴六曹郎中、郎官，并是京尹館伴。後京尹李澄，遵故事奏請如前供辧。後開禧以後兵興，及追擾百色行鋪，害及於民，此宴不復舉矣。
御殿
本朝殿名最多。如常朝，則文德殿。五日一次起居，則垂拱殿。遇忌前假及祠祀日分， 則御後殿。正旦冬至及聖節稱賀、大禮奏請、致齋，則皆大慶殿。賀祥瑞、勝捷、上壽賜宴， 則紫宸殿。宴對蕃使則崇徳長春殿。試進士，則崇政殿。若賜宴，則集英殿。郊祀稱賀，則 端誠殿。諸班直推垜子，則射殿之類。又有内殿，如萬歳、復古、邇英、蘂珠、凝華、福寧、睿思殿（原注：今上皇帝建緝熈殿之類）、北宮、後宮之殿，又不一也。
朝儀
趨朝之儀，如出入不由端禮門，不端簡朝堂，行私禮，交互幕次，語笑諠譁，殿門内聚 談，行立失序，立班交語相揖，無故離位，拜舞不如儀，穿班仗出之類，皆謂失儀，即閤門 彈奏有責。
常朝
今之所謂常朝，蓋正殿也，又名垂拱殿。大凡殿名，遇禮例合御某殿，則臨期設牌。常朝則自九月中旬，至來年五月中旬。
後殿
常朝値雨，或有事故，則改後殿。
六參
又名望參，謂一五日之常禮也。在京大小職事及不釐務官，趁赴望參，不得連三次請假。
輪對
自侍從以下，五日輪一員上殿，謂之輪。當面對，則必入時政或利便箚子。若臺諫，則 謂之有本職公事。若三衙大帥，謂之執杖子奏事。
内引
内殿引見，則可以少延時刻，亦或賜坐，亦或免穿執也。
待漏
宮内之前待漏院，所以俟候宮門開。及閤門呼報排班，則穿執而入也。又名待班閤子。
正謝
凡宰執侍從等差除，命下之日，即時赴新局，當時便回却，上辭免表奏之。後朝命不允而已受，方始正行朝謝。
舞蹈
謂舞蹈有七拜大起居。
裹見
有罪之人朝見，如與免把見，則仍舊穿執，謂之裹見，唯加武士簇擁也。
把見
軍頭引見司等子，駈擁有罪之人朝見也。向來紹興末年，四川宣撫司管押到招捉北界僞 知虢州元顔守能、知商州折可直嘗如此。蓋唐以來朝見之儀有五，此其一也。（原注：今大禮赦，及盛暑引疎决，即亦用軍頭司擁見。）
典禮
郊祀大禮
京城之外大祭祀，皆謂之郊祀。如三歳南郊圓丘大禮，如昔時北郊祀后土皇地祗。明堂 則就内中，謂之明堂大禮。
五使
凡大典禮，皆有之。如郊祀明堂，則有大禮使、禮儀使、儀仗使、鹵簿使、橋道頓逓使 之類。山陵亦有總護、按行、覆按、修奉、橋道頓逓使之類。又有修奉都護，皆大臣帥座為 之。
鼓吹
禮寺之太常樂也。
警場
大禮等辧嚴也。皆用上軍及街仗司為之。
宿衞使
駕出合經宿，皆有宿衞使。向來駕詣慈福宮等，亦有之。昔日親征，則有御營宿衞使。
習儀
凡有大典禮，皆預先習儀。如郊祀大禮習五輅、肆赦，如聖節習上壽儀及臨安府教樂之類。
冊寶
奉上尊號冊寶，亦有奉上冊寶使，用太常儀仗鼓吹也。凡玉冊則金寶。所謂冊者，條玉 為之，紅線相聯，可以卷舒。字皆金填之，或謂玉以階石代之。所謂寶者，印章也。並文思院供造。
親饗
車駕朝饗太廟也。其典禮類郊祀。
朝獻
四孟之月，駕詣景靈宮也。自神廟朝建此。如在恤制内，則權止。
分獻
凡三歳大禮，有大臣亞獻終獻之外，衆天神則在壇下分獻，其餘神則差官往各處行禮。
奏告
凡有典禮及祥瑞祈祷，皆差官奏告天地、宗廟、社稷、五岳、四海等處。
致齋
行祀事之官，預先於本局致齋，謂不治事，以謹潔其身也。
受誓戒
三歳大禮，干預行事官，皆質明赴尚書省受誓戒，然後致齋。
恭謝
大典禮之後，車駕詣景靈、太乙兩宮，行恭謝之禮。
分詣
四孟朝獻，如値雨及有故，或第二日値雨，皆命宰執分詣諸殿行事。
幸學
車駕幸太學，則有恩例。蓋古之養老尊賢之故事。
釋奠
二月上丁日奠孔子也。凡學官并察官、太常禮官、郎官皆赴太學大成殿，同諸生行禮。 亦分為初中終三奠，用太常樂。八月同。
降香
凡祈祷晴雨，皆降御香。乃内侍省掌其事，差快行齎送。重則差内侍供奉官。
避殿損膳
昔時水旱祈祷未應，并天變星象、邊鄙未寧，則聖上有避正殿減常膳之謙禮。
輟朝
凡大臣等薨，皆有禮例，特輟視朝三日或五日。
故事
八寳
自秦得和氏之璧，以爲傳國玉璽。其文曰：受天明命，既壽永昌。後子嬰捧以降高祖於軹道者是也。在漢則符璽令掌之，增爲六璽。至晉惠帝北征，亡失六璽。石季龍得之，遂改其文曰：天命石氏。迨唐亦有符寶，而五代唐末帝遭亂，攜以自焚。故郭周重造八寶，而以天下傳本朝，謂受命之寶、鎭國神寶、天子之寶、皇帝之寶、天子行寶、皇帝御寶、天子 信寶、皇帝信寶，且各有所用。如受命之寶，惟封禪用之。其他各朝增置殿寶，不在此數。
大朝會
本朝禮制，有元日大朝會，如古之諸侯述職也。凡監司帥守，悉赴正旦大宴。郷貢進士亦預焉，諸道之進奏官亦預焉。蓋進奏官乃唐之藩鎭質子留司京都。承發文字，如今之機宜，故謂之侯邸。
鎖院
凡言鎖院者，機密之謂也。故試士撰麻皆如此也。試士則所差官預先入院議題，有司排辧。撰麻則全番或半番快行，節次往學士宅第傳宣。俟傳宣快行來足，學士上馬，朝服修帽，隨簇入院。（原注：造赦頭尾則亦然。）若別有直宿學士或直院，則出避之。當夜依宣撰述。如不可行者，繳奏之，謂之封還詞頭。若可行，則撰畢進呈，關報閤門宣詞令舎人。（原注：令同閤門宣詞令舎人鎖宿。）且當晩御史臺、閣門報明日宣麻，則文武百寮赴文德殿聽之。如不可行，則又有執政不押麻之例。即臺諫得以執奏矣。除拜大臣則上旬，后妃中旬，餘官下旬。俗謂下旬剥麻，非也，或偶置之耳。
迎駕
車駕出幸，經由在京去處，凡百司局務官吏僧道，在百歩之内，並迎駕往回起居。若免拜，則秖奏聖躬萬福，山呼。若免起居，則不排設練亭香案也。
駕頭
孔毅父談苑云，駕頭者，祖宗即位時所坐也。皇朝類苑曰：謂之正衙法座，香木爲之，加金飾，四足墮其角。其前小偃，織藤冒之。駕頭至，則宣贊喝引。迎駕者，起居也。又沈存中筆談，謂是中貴官捧月樣杌子於馬上，今係閤門宣贊舎人。
躬請
車駕毎春天或節序，躬請北宮遊幸。回則從駕官多是戎裝，而用御馬院動樂。今主上寶慶間躬請恭聖仁烈太后宮中宴賞是也。（原注：戎裝謂免穿執，祗服衫帶。若武臣則武服色袍。御馬院掌聖上所乗之也。所謂騏騎院敎駿營所掌者，乃常朝並從駕者馬匹也，如唐之立仗馬。）
敎坊
自漢有胡樂琵琶、篳篥之後，中國雜用戎夷之聲，六朝則又甚焉。唐時併屬太常掌之，明皇遂別置爲敎坊。其女樂，則爲梨園弟子也。自有敎坊記所載。本朝增爲東西兩敎坊，又別有化成殿鈞容班。中興以來亦有之。紹興末，臺臣王十朋上章，省罷之。後有名伶達伎，皆留充德壽宮使臣，自餘多隸臨安府衙前樂。今雖有敎坊之名，隸屬修内司敎樂所，然遇大宴等，毎差衙前樂權充之。不足，則又和雇市人。近年衙前樂已無敎坊舊人，多是市井岐路之輩。欲責其知音曉樂，恐難必也。
等子
軍頭引見司等子，舊是諸州解發強勇之人，經由逓傳至京師。今則只取殿前舊司捧日等指揮人兵揀爲之。故今之等子年勞，授諸州排軍受事人員之職。出職之日，舊皆詣都進奏院行謝。蓋奏院轄逓鋪故也。等子之上，謂之忠佐軍頭，皆由百司人兵親兵及隨龍人年勞陞爲之，或幕士帶之。
金鷄
大禮畢，車駕登樓，有司於麗正門下肆赦，即立金鷄竿盤，令兵士搶之。在京係左右軍百戲人，今乃瓦市百戲人爲之。蓋天文有天鷄星，明則主人間，有赦恩。
聞喜宴
在京則賜及第進士宴於瓊林苑，中興以後，就於貢院。
曲宴
有旨内苑留臣下賜宴，謂之曲宴，與大宴不同之義也。
聖節
國朝故事，帝后生辰，皆有聖節名。後免之，只名生辰，惟帝立節名。蓋自唐明皇千秋節始也。
進香
北宮聖節及生辰，必前十日，車駕詣殿進香。
滿散
滿散者，終徹也。毎遇聖節生辰，宰執赴明慶寺，預先開啓祝壽道場。至期滿散畢，賜宴。
曝書
毎歳七月七日，秘書省作曝書會，係臨安府排辧。應館閣并帶貼職官皆赴宴，惟大禮年分及有事則免。
聖祖
眞宗皇帝尊九天司命天尊爲聖祖天尊大帝，蓋倣唐尊老君故事也。其詳載於國史，又秘書有聖祖天尊大帝降臨記。
諸節
自唐以二月一日爲中和節，國朝因之，以正月三日爲天慶節（原注：景德五年正月三日天書降。），四日爲開基節（原注：周顯德七年正月四日，太祖皇帝登位。）四月一日爲天祺節（原注：大中祥符元年四月一日，天書降。）六月六日爲天貺節（原注：大中祥符二年六月六日，天書降。）七月一日爲先天節（原注：後唐天成元年七月一日，聖祖軒轅黄帝降。）十月二十四日爲降聖節（原注：大中祥符五年十月二十四日，天書降。）是日禁屠宰行刑，著爲令甲。
天慶觀
諸州皆置建之，所以奉聖祖天尊大帝。
報恩光孝寺觀
高宗皇帝中興以來，令諸州軍各建置報恩光孝寺觀一所，追崇佑陵香火。
土貢
諸州歳貢土産之物也，即夏禹任土作貢之義。
宣賜
俗謂經由閤門，有司出給關照之物爲明宣賜，不經由有司，特旨賜之，則曰暗宣賜。
撃門
宰相動止，謂陰有犦槊神衞之，所以秦中歳時記言，宰相儀仗有類牛頭形者，即是也。今之宰執出入，其金吾先以物敲撃門臺，謂報警犦槊神也。
免坐錢
國朝向有除授遥郡某州刺史，則亦有勅命下本州照應。其州遇細銜公文，則亦列其銜於後。若本官他日經由本州，則其知州合避廳遜坐，本義刺史即是正官也。舊有除節度使者，經由本鎮，不欲入坐，而本鎭迎送之外，又有禮物，俗名免坐錢，今廢之。
收諸侯權
唐以來，藩鎭皆有質子留京都，而藝祖去襲封，制知通資任以限之。其餘節制兵權之類，則中興制度也。
羈縻
荊廣川峽溪洞諸蠻及部落蕃夷，受本朝官封而時有進貢者，本朝悉制爲羈縻州。蓋如漢唐置都護之類也。如今之安南國王，毎遇大禮則加封功臣字號，而毎歳差官押暦日賜之是也。
接送伴
蕃使入朝，差官待之。來程有接伴使副，回程則爲送伴。
館伴
蕃使入國門，則差館伴使副同在驛，趨朝見辭遊宴。
伴射
殿前馬歩三司輪差，借觀察、承宣之官，環衞、四廂之職，以伴蕃使射。射於玉津御園，勝則有金帶陞轉官資之賞。
私覿
俗謂之打博，蓋三節人從，各以物貨互易也。
會食
上庠有會食之禮，諸百司亦有之。凡同官輪日爲之，唯陪蔬果盤飣之費。
上馬
百司出局人從，先報上馬者。蓋舊禮只是乗騎，自中興以來始乗肩輿也。今從駕亦乗騎爾。
題名
進士及第，各集郷人於佛寺，作題名郷會。此起於唐之慈恩寺塔也。若官司州縣廳事，各立題名碑者，蓋備遺忘爾。
春宴
中興以來，承平日久。慶元間，京尹趙師睪奏請從故事，排辧春宴。即唐曲江之遺意也。即於行都西湖，用舟船妓弟，自寒食前排日宴會。先宴使相、兩府、親王，次即南班郡王、嗣秀、嗣濮王、楊開府、兩李太尉，次請六曹尚書、侍郎、統兵官，次宴節度、承宣、觀察使、南班及都承、知閤、御帶、環衞官，次都司密屬官，次宴卿監，次宴六曹郎中、郎官，并是京尹館伴。後京尹李澄，遵故事奏請如前供辧。後開禧以後兵興，及追擾百色行鋪，害及於民，此宴不復舉矣。
