史部 > 晏子春秋 > 第六卷 內篇雜下第六

  靈公禁婦人為丈夫飾不止晏子請先內勿服第一

  靈公好婦人而丈夫飾者,國人盡服之,公使吏禁之,曰:「女子而男子飾者,裂其衣,斷其帶.」裂衣斷帶相望,而不止.

  晏子見,公問曰:「寡人使吏禁女子而男子飾,裂斷其衣帶,相望而不止者何也?」

  晏子對曰:「君使服之于內,而禁之于外,猶懸牛首于門,而賣馬肉于內也.公何以不使內勿服,則外莫敢為也.」

  公曰:「善.」使內勿服,踰月,而國莫之服.

  齊人好轂擊晏子紿以不祥而禁之第二

  齊人甚好轂擊,相犯以為樂.禁之不止.晏子患之,迺為新車良馬,出與人相犯也,曰:「轂擊者不祥,臣其祭祀不順,居處不敬乎?」下車而棄去之,然後國人乃不為.

  故曰:「禁之以制,而身不先行,民不能止.故化其心,莫若教也.」

  景公瞢五丈夫稱無辜晏子知其冤第三

  景公畋于梧丘,夜猶早,公姑坐睡,而瞢有五丈夫北面韋廬,稱無罪焉.公覺,召晏子而告其所瞢.公曰:「我其嘗殺不辜,誅無罪邪?」

  晏子對曰:「昔者先君靈公畋,五丈夫罟而駭獸,故殺之,斷其頭而葬之.命曰『五丈夫之丘』,此其地邪?」公令人掘而求之,則五頭同穴而存焉.公曰:「嘻!」令吏葬之.國人不知其瞢也,曰:「君憫白骨,而況于生者乎,不遺餘力矣,不釋餘知矣.」故曰:君子之為善易矣.

  柏常騫禳梟死將為景公請壽晏子識其妄第四

  景公為路寢之臺,成,而不踊焉.柏常騫曰:「君為臺甚急,臺成,君何為而不踊焉?」公曰:「然!有梟昔者鳴,聲無不為也,吾惡之甚,是以不踊焉.」

  柏常騫曰:「臣請禳而去.」公曰:「何具?」對曰:「築新室,為置白茅.」公使為室,成,置白茅焉.柏常騫夜用事.明日,問公曰:「今昔聞鴞聲乎?」公曰:「一鳴而不復聞.」使人往視之,鴞當陛,布翌,伏地而死.公曰:「子之道若此其明,亦能益寡人之壽乎?」對曰:「能.」公曰:「能益幾何?」對曰:「天子九,諸侯七,大夫五.」公曰:「子亦有徵兆之見乎?」對曰:「得壽,地且動.」公喜,令百官趣具騫之所求.柏常騫出,遭晏子于塗,拜馬前,騫辭曰:「為禳君鴞而殺之,君謂騫曰:『子之道若此其明也,亦能益寡人壽乎?』騫曰:『能.』今且大祭,為君請壽,故將往,以聞.」晏子曰:「嘻!亦善能為君請壽也.雖然,吾聞之,維以政與德而順乎神,為可以益壽,今徒祭,可以益壽乎?然則福兆有見乎?」對曰:「得壽,地將動.」

  晏子曰:「騫!昔吾見維星絕,樞星散,地其動,汝以是乎?」柏常騫俯有閒,仰而對曰:「然.」晏子曰:「為之無益,不為無損也.汝薄斂,毋費民,且無令君知之.」

  景公成柏寢而師開言室夕晏子辨其所以然第五

  景公新成柏寢之臺,使師開鼓琴,師開左撫宮,右彈商,曰:「室夕.」公曰:「何以知之?」

  師開對曰:「東方之聲薄,西方之聲揚.」公召大匠曰:「室何為夕?」

  大匠曰:「立室以宮矩為之.」于是召司空曰:「立宮何為夕?」

  司空曰:「立宮以城矩為之.」明日,晏子朝公,公曰:「先君太公以營丘之封立城,曷為夕?」

  晏子對曰:「古之立國者,南望南斗,北戴樞星,彼安有朝夕哉!然

  而以今之夕者,周之建國,國之西方,以尊周也.」公蹙然曰:「古之臣乎!」

  景公病水瞢與日鬥晏子教占瞢者以對第六

  景公病水,臥十數日,夜瞢與二日鬥,不勝.晏子朝,公曰:「夕者瞢與二日鬥,而寡人不勝,我其死乎?」

  晏子對曰:「請召占瞢者.」出于閨,使人以車迎占瞢者.至,曰:「曷為見召?」

  晏子曰:「夜者,公瞢二日與公鬥,不勝.公曰:『寡人死乎?』故請君占瞢,是所為也.」占瞢者曰:「請反具書.」

  晏子曰:「毋反書.公所病者,陰也,日者,陽也.一陰不勝二陽,故病將已.以是對.」占瞢者入,公曰:「寡人瞢與二日鬥而不勝,寡人死乎?」占瞢者對曰:「公之所病,陰也,日者,陽也.一陰不勝二陽,公病將已.」

  居三日,公病大愈,公且賜占瞢者.占瞢者曰:「此非臣之力,晏子

  教臣也.」公召晏子,且賜之.晏子曰:「占瞢者以占之言對,故有益也.使臣言之,則不信矣.此占瞢之力也,臣無功焉.」

  公兩賜之,曰:「以晏子不奪人之功,以占瞢者不蔽人之能.」

  景公病瘍晏子撫而對之迺知群臣之野第七

  景公病疽,在背,高子國子請.公曰:「職當撫瘍.」高子進而撫瘍,公曰:「熱乎?」曰:「熱.」「熱何如?」曰:「如火.」「其色何如?」曰:「如未熱李.」「大小何如?」曰:「如豆.」「墮者何如?」曰:「如屨辨.」二子者出,晏子請見.公曰:「寡人有病,不能勝衣冠以出見夫子,夫子其辱視寡人乎?」

  晏子入,呼宰人具盥,御者具巾,刷手溫之,發席傅薦,跪請撫瘍.公曰:「其熱何如?」曰:「如日.」「其色何如?」曰:「如蒼玉.」「大小何如?」曰:「如璧.」「其墮者何如?」曰:「如珪.」晏子出,公曰:「吾不見君子,不知野人之拙也.」

  晏子使吳吳王命儐者稱天子晏子詳惑第八

  晏子使吳,吳王謂行人曰:「吾聞晏嬰,蓋北方辯于辭,習于禮者也.命擯者『客見則稱天子請見.』」

  明日,晏子有事,行人曰:「天子請見.」晏子蹙.行人又曰:「天子請見.」晏子蹙然.又曰:「天子請見.」晏子蹙然者,曰:「臣受命敝邑之君,將使于吳王之所,以不敏而迷惑,入于天子之朝,問吳王惡乎存?」然後吳王曰:「夫差請見.」見之以諸侯之禮.

  晏子使楚楚為小門晏子稱使狗國者入狗門第九

  晏子使楚,以晏子短,楚人為小門于大門之側而延晏子.晏子不入,曰:「使狗國者,從狗門入;今臣使楚,不當從此門入.」儐者更道從大門入,見楚王.王曰:「齊無人耶?」

  晏子對曰:「臨淄三百閭,張袂成陰,揮汗成雨,比肩繼踵而在,何為無人?」

  王曰:「然則子何為使乎?」

  晏子對曰:「齊命使,各有所主,其賢者使使賢王,不肖者使使不肖王.嬰最不肖,故直使楚矣.」

  楚王欲辱晏子指盜者為齊人晏子對以橘第十

  晏子將至楚,楚聞之,謂左右曰:「晏嬰,齊之習辭者也,今方來,吾欲辱之,何以也?」

  左右對曰:「為其來也,臣請縛一人,過王而行,王曰:『何為者也?』對曰:『齊人也.』王曰:『何坐?』曰:『坐盜.』」

  晏子至,楚王賜晏子酒,酒酣,吏二縛一人詣王,王曰:「縛者曷為者也?」對曰:「齊人也,坐盜.」

  王視晏子曰:「齊人固善盜乎?」

  晏子避席對曰:「嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同.所以然者何?水土異也.今民生長于齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶?」

  王笑曰:「聖人非所與熙也,寡人反取病焉.」

  楚王饗晏子進橘置削晏子不剖而食第十一

  景公使晏子于楚,楚王進橘,置削,晏子不剖而並食之.

  楚王曰:「當去剖.」晏子對曰:「臣聞之,賜人主之前者,瓜桃不削,橘柚不剖.今者萬乘無教令,臣故不敢剖;不然,臣非不知也.」

  晏子布衣棧車而朝陳桓子侍景公飲酒請浮之第十二

  景公飲酒,田桓子侍,望見晏子,而復于公曰:「請浮晏子.」公曰:「何故也?」無宇對曰:「晏子衣緇布之衣,麋鹿之裘,棧軫之車,而駕駑馬以朝,是隱君之賜也.」公曰:「諾.」

  晏子坐,酌者奉觴進之,曰:「君命浮子.」

  晏子曰:「何故也?」田桓子曰:「君賜之卿位以尊其身,寵之百萬以富其家,群臣其爵莫尊于子,祿莫重于子.今子衣緇布之衣,麋鹿之裘,棧軫之車,而駕駑馬以朝,是則隱君之賜也.故浮子.」

  晏子避席曰:「請飲而後辭乎,其辭而後飲乎?」公曰:「辭然後飲.」

  晏子曰:「君之賜卿位以尊其身,嬰非敢為顯受也,為行君令也;寵以百萬以富其家,嬰非敢為富受也,為通君賜也.臣聞古之賢臣,有受厚賜而不顧其國族,則過之;臨事守職,不勝其任,則過之.君之內隸,臣之父兄,若有離散,在于野鄙,此臣之罪也.君之外隸,臣之所職,若有播亡,在于四方,此臣之罪也.兵革之不完,戰車之不修,此臣之罪也.若夫弊車駑馬以朝,意者非臣之罪乎?且臣以君之賜,父之黨無不乘車者,母之黨無不足于衣食者,妻之黨無凍餒者,國之閒士待臣而後舉火者數百家.如此者,為彰君賜乎,為隱君賜乎?」

  公曰:「善!為我浮無宇也.」

  田無宇請求四方之學士晏子謂君子難得第十三

  田桓子見晏子獨立于牆陰,曰:「子何為獨立而不憂?何不求四鄉之學士可者而與坐?」

  晏子曰:「共立似君子,出言而非也.嬰惡得學士之可者而與之坐?且君子之難得也,若美山然,名山既多矣,松柏既茂矣,望之相相然,盡目力不知厭.而世有所美焉,固欲登彼相相之上,仡仡然不知厭.小人者與此異,若部婁之未登,善,登之無蹊,維有楚棘而已;遠望無見也,俛就則傷嬰,惡能無獨立焉?且人何憂,靜處遠慮,見歲若月,學問不厭,不知老之將至,安用從酒!」

  田桓子曰:「何謂從酒?」晏子曰:「無客而飲,謂之從酒.今若子者,晝夜守尊,謂之從酒也.」

  田無宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公第十四

  欒氏、高氏欲逐田氏、鮑氏,田氏、鮑氏先知而遂攻之.高彊曰:「

  先得君,田、鮑安往?」遂攻虎門.二家召晏子,晏子無所從也.從者曰:「何為不助田、鮑?」

  晏子曰:「何善焉,其助之也.」「何為不助欒、高?」曰:「庸愈于彼乎?」門開,公召而入.欒、高不勝而出,田桓子欲分其家,以告晏子.

  晏子曰:「不可!君不能飭法,而群臣專制,亂之本也.今又欲分其

  家,利其貨,是非制也.子必致之公.且嬰聞之,廉者,政之本也;讓者,德之主也.欒、高不讓,以至此禍,可毋慎乎!廉之謂公正,讓之謂保德,凡有血氣者,皆有爭心,怨利生孽,維義可以為長存.且分爭者不勝其禍,辭讓者不失其福,子必勿取.」

  桓子曰:「善.」盡致之公,而請老于劇.

  子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡第十五

  慶氏亡,分其邑,與晏子邶殿,其鄙六十,晏子勿受.子尾曰:「富者,人之所欲也,何獨弗欲?」

  晏子對曰:「慶氏之邑足欲,故亡.吾邑不足欲也,益之以邶殿,迺足欲;足欲,亡無日矣.在外不得宰吾一邑,不受邶殿,非惡富也,恐失富也.且夫富,如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也.夫生厚而用利,于是乎正德以幅之,使無黜慢,謂之幅利,利過則為敗,吾不敢貪多,所謂幅也.」

  景公祿晏子平陰與棠邑晏子願行三言以辭第十六

  景公祿晏子以平陰與棠邑,反市者十一社.晏子辭曰:「吾君好治宮室,民之力弊矣;又好盤遊翫好,以飭女子,民之財竭矣;又好興師,民之死近矣.弊其力,竭其財,近其死,下之疾其上甚矣!此嬰之所為不敢受也.」

  公曰:「是則可矣.雖然,君子獨不欲富與貴乎?」晏子曰:「嬰聞為人臣者,(先國後家,)先君後身;安國而度家,宗君而處身,曷為獨不欲富與貴也!」

  公曰:「然則曷以祿夫子?」晏子對曰:「君商漁鹽,關市譏而不征;耕者十取一焉;弛刑罰──若死者刑,若刑者罰,若罰者免.若此三言者,嬰之祿,君之利也.」公曰:「此三言者,寡人無事焉,請以從夫子.」公既行若三言,使人問大國,大國之君曰:「齊安矣.」使人問小國,小國之君曰:「齊不加我矣.」

  梁丘據言晏子食肉不足景公割地將封晏子辭第十七

  晏子相齊,三年,政平民說.梁丘據見晏子中食,而肉不足,以告景公,旦日,割地將封晏子,晏子辭不受.曰:「富而不驕者,未嘗聞之.貧而不恨者,嬰是也.所以貧而不恨者,以善為師也.今封,易嬰之師,師已輕,封已重矣,請辭.」

  景公以晏子食不足致千金而晏子固不受第十八

  晏子方食,景公使使者至.分食食之,使者不飽,晏子亦不飽.使者反,言之公.

  公曰:「嘻!晏子之家,若是其貧也.寡人不知,是寡人之過也.」使吏致千金與市租,請以奉賓客.晏子辭,三致之,終再拜而辭曰:「嬰之家不貧.以君之賜,澤覆三族,延及交遊,以振百姓,君之賜也厚矣!嬰之家不貧也.嬰聞之,夫厚取之君,而施之民,是臣代君君民也,忠臣不為也.厚取之君,而不施于民,是為筐篋之藏也,仁人不為也.進取于君,退得罪于士,身死而財遷于它人,是為宰藏也,智者不為也.夫十總之布,一豆之食,足于中免矣.」

  景公謂晏子曰:「昔吾先君桓公,以書社五百封管仲,不辭而受,子辭之何也?」

  晏子曰:「嬰聞之,聖人千慮,必有一失;愚人千慮,必有一得.意者管仲之失,而嬰之得者耶?故再拜而不敢受命.」

  景公以晏子衣食弊薄使田無宇致封邑晏子辭第十九

  晏子相齊,衣十升之布,脫粟之食,五卯、苔菜而已.左右以告公,公為之封邑,使田無宇致臺與無鹽.晏子對曰:「昔吾先君太公受之營丘,為地五百里,為世國長,自太公至于公之身,有數十公矣.苟能說其君以取邑,不至公之身,趣齊搏以求升土,不得容足而寓焉.嬰聞之,臣有德益祿,無德退祿,惡有不肖父為不肖子為封邑以敗其君之政者乎?」遂不受.

  田桓子疑晏子何以辭邑晏子答以君子之事也第二十

  景公賜晏子邑,晏子辭.田桓子謂晏子曰:「君歡然與子邑,必不受以恨君,何也?」晏子對曰:「嬰聞之,節受于上者,寵長于君;儉居處者,名廣于外.夫長寵廣名,君子之事也.嬰獨庸能已乎?」

  景公欲更晏子宅晏子辭以近市得求諷公省刑第二十一

  景公欲更晏子之宅,曰:「子之宅近市湫隘,囂塵不可以居,請更諸爽塏者.」

  晏子辭曰:「君之先臣容焉,臣不足以嗣之,于臣侈矣.且小人近市,朝夕得所求,小人之利也.敢煩里旅!」

  公笑曰:「子近市,識貴賤乎?」

  對曰:「既竊利之,敢不識乎!」

  公曰:「何貴何賤?」是時也,公繁于刑,有鬻踊者.故對曰:「踊貴而屨賤.」公愀然改容.公為是省于刑.君子曰:「仁人之言,其利博哉!晏子一言,而齊侯省刑.詩曰:『君子如祉,亂庶遄已.』其是之謂乎.」

  景公毀晏子鄰以益其宅晏子因陳桓子以辭第二十二

  晏子使晉,景公更其宅,反則成矣.既拜,迺毀之,而為里室,皆如其舊,則使宅人反之.且「諺曰:『非宅是卜,維鄰是卜.』二三子先卜鄰矣.違卜不祥.君子不犯非禮,小人不犯不祥,古之制也.吾敢違諸乎?」卒復其舊宅.公弗許.因陳桓子以請,迺許之.

  景公欲為晏子築室于宮內晏子稱是以遠之而辭第二十三

  景公謂晏子曰:「寡人欲朝夕見,為夫子築室于閨內可乎?」晏子對曰:「臣聞之,隱而顯,近而結,維至賢耳.如臣者,飾其容止,以待承令,猶恐罪戾也,今君近之,是遠之也,請辭.」

  景公以晏子妻老且惡欲內愛女晏子再拜以辭第二十四

  景公有愛女,請嫁于晏子,公迺往燕晏子之家,飲酒,酣,公見其妻曰:「此子之內子耶?」

  晏子對曰:「然,是也.」

  公曰:「嘻!亦老且惡矣.寡人有女少且姣,請以滿夫子之宮.」

  晏子違席而對曰:「乃此則老且惡,嬰與之居故矣,故及其少且姣也.且人固以壯託乎老,姣託乎惡,彼嘗託,而嬰受之矣.君雖有賜,可以使嬰倍其託乎?」再拜而辭.

  景公以晏子乘弊車駑馬使梁丘據遺之三返不受第二十五

  晏子朝,乘弊車,駕駑馬.景公見之曰:「嘻!夫子之祿寡耶?何乘不任之甚也?」

  晏子對曰:「賴君之賜,得以壽三族,及國遊士,皆得生焉.臣得煖衣飽食,弊車駑馬,以奉其身,于臣足矣.」

  晏子出,公使梁丘據遺之輅車乘馬,三返不受.公不說,趣召晏子.晏子至,公曰:「夫子不受,寡人亦不乘.」

  晏子對曰:「君使臣臨百官之吏,臣節其衣服飲食之養,以先國之民;然猶恐其侈靡而不顧其行也.今輅車乘馬,君乘之上,而臣亦乘之下,民之無義,侈其衣服飲食而不顧其行者,臣無以禁之.」遂讓不

  受.

  景公睹晏子之食菲薄而嗟其貧晏子稱其參士之食第二十六

  晏子相景公,食脫粟之食,炙三弋、五卯、苔菜耳矣.公聞之,往燕焉,睹晏子之食也.公曰:「嘻!夫子之家如此其貧乎!而寡人不知,寡人之罪也.」

  晏子對曰:「以世之不足也,免粟之食飽,士之一乞也;炙三弋,士之二乞也;五卯,士之三乞也.嬰無倍人之行,而有參士之食,君之賜厚矣!嬰之家不貧.」再拜而謝.

  梁丘據自患不及晏子晏子勉據以常為常行第二十七

  梁丘據謂晏子曰:「吾至死不及夫子矣!」

  晏子曰:「嬰聞之,為者常成,行者常至.嬰非有異于人也,常為而不置,常行而不休者,故難及也.」

  晏子老辭邑景公不許致車一乘而後止第二十八

  晏子相景公,老,辭邑.公曰:「自吾先君定公至今,用世多矣,齊大夫未有老辭邑者矣.今夫子獨辭之,是毀國之故,棄寡人也.不可!」

  晏子對曰:「嬰聞古之事君者,稱身而食;德厚而受祿,德薄則辭祿.德厚受祿,所以明上也;德薄辭祿,可以潔下也.嬰老薄無能,而厚受祿,是掩上之明,污下之行,不可.」

  公不許,曰:「昔吾先君桓公,有管仲恤勞齊國,身老,賞之以三歸

  ,澤及子孫.今夫子亦相寡人,欲為夫子三歸,澤至子孫,豈不可哉?」

  對曰:「昔者管子事桓公,桓公義高諸侯,德備百姓.今嬰事君也,國僅齊于諸侯,怨積乎百姓,嬰之罪多矣,而君欲賞之,豈以其不肖父為不肖子厚受賞以傷國民義哉?且夫德薄而祿厚,智惛而家富,是彰污而逆教也,不可.」公不許.晏子出.異日朝,得閒而入邑,致車一乘而後止.

  晏子病將死妻問所欲言云毋變爾俗第二十九

  晏子病,將死,其妻曰:「夫子無欲言乎?」子曰:「吾恐死而俗變,謹視爾家,毋變爾俗也.」

  晏子病將死鑿楹納書命子壯示之第三十

  晏子病,將死,鑿楹納書焉,謂其妻曰:「楹語也,子壯而示之.」及壯,發書之言曰:「布帛不可窮,窮不可飾;牛馬不可窮,窮不可服;士不可窮,窮不可任;國不可窮,窮不可竊也.」

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