诗部 > 梅磵诗话 > 卷中

  绍兴末,曾茶山卜居于越,,得禹迹寺东偏空舍十许间居之,手种竹盈庭,日读书赋诗其中。公平生清约,不营尺寸之产,所至寓僧舍,萧然不蔽风雨。公诗有曰:“手自栽培千个竹,身常枕藉一床书。”盖寓居时所赋也。公年虽高,吟咏犹不辍。莆田赵仲白读公诗集,有诗云:“茶山八十二癯仙,千首新诗手自编。吟到瘴烟因避寇,贵登从橐只栖禅。新于月出初三夜,淡比汤煎第一泉。咄咄逼人门弟子,剑南已见祖灯传。”盖山阴陆务观实从公学诗,陆有《剑南集》行于世,故末及之。  陆放翁名游,字务观。“观”字系去声。或云其母梦秦少游至而寤,遂生放翁,因以其字命名,而名为字。《后村诗话》载史相力荐放翁,赐第,其去国自是台评,王景文乃云:“直翁未了平生事,不了山阴陆务观。”放翁见诗,笑云:“我字务观乃去声,如何作平声押了。”近时方蒙仲有《奉题刘后村文稿》数首,内一绝云:“昔闻秦七与黄九,后有幼安与务观。”“观”字亦作平声。相后村见之,亦发一笑。  放翁《送仲高兄宫学秩满赴行在》诗云:“兄去游东阁,才堪直北扉。莫忧持橐晚,姑记乞身归。道谊无今古,功名有是非。临分出苦语,不敢计从违。”其兄不悦。后放翁入朝,仲高亦用此诗磅行,只改“兄”作“弟”字。“临分出苦语”之句,见东坡诗。

  放翁《老学庵笔记》载:“《孙策传》:‘张津尝著绛帕头。’帕头者,巾帻之类,犹今方言幞头也。韩文公云‘以红帕首’,己为失之。东坡云:‘绛帕蒙头读道书。’增一‘蒙’字,其误尤甚。”按《江表传》:“孙策欲斩道士于吉,诸将劝之。策曰:’昔南阳张津为交州刺史,舍前圣典训,废汉家法律,尝蓍绛帕蒙头,鼓琴烧香,读邪俗道书,云以助化,卒为南夷所杀。此甚无益,诸君但未悟耳。’”放翁以东坡增一“蒙”字为误,特未详览《江表传》耳。

  赵元镇丞相《雨夜不寐》诗云:“西风吹雨夜潇潇,冷烬残香共寂寥。要作秋江篷底睡,正宜窗外有芭蕉。”欧阳寓庵诗云:“篷窗卧听潇潇雨,却似蕉窗夜半声。”一蕉窗如在舟中,一舟中如在蕉窗,诗家意思无尽藏,特因所感而发耳。  芜湖梦日亭即王敦梦日环其城,晋明帝微服往观之地也。余四十年前,尝于亲友处见一碑刻本诗云:“楼船犀甲下荆州,蜂目将军住碧油。虎帐觉来惊日堕,龙媒嘶去逐星流。奸萌问鼎终何在,计落遗鞭始可羞。幽草乱花荒故垒,无人能作晋春秋。”诗律高古,惟忘其名氏云。

  昔有题虎丘真娘墓诗云:“虎丘山下冢累累,举目松楸尽可悲。  何事世人偏重色,真娘墓上独留诗。”吕成公《登八咏楼有感》云:

  “仲舒旧事无人记,家令风流一世倾。天下何曾识真吏,古来几许尚虚名。”吕自注云:“王仲舒守婺,有异政。”萧冰崖《琵琶亭》诗云:“鲁男子事无人记,此地琵琶更结亭。独倚阑干成一笑,晚风低雁著寒汀。”三诗皆有意味。  叶石林居吴下,一日出阊门,至小寺中,见壁间有题诗一绝云:”黄叶西陂水漫流,{?遽}篨风急滞扁舟。夕阳螟色来千里,人语鸡声共一邱。”意极喜,不书名氏。问寺僧,云:“吴县寇主簿国宝所作,今官满去矣。”归而问之吴下士夫,云:“寇从陈无己学。”盖与余同年榜下,未尝往来。此《石林诗话》所载也。余考之《登科记》,石林乃何昌言榜登科,寇乃元符三年李釜榜下。石林谓与之同年,何耶?  永嘉潘柽,字德久,号转庵。水心先生序其诗集,言德久十五六,诗律已就,永嘉言诗,皆本德久。读书评文,得人深处。举进士不中第,用父赏,授右职,为阁门舍人。《题钓台》一联云:“但得诸公依日月,不妨老子卧林丘。”为人传诵。尝从使节出疆,有北征往来所赋《上龟山寺》一首云:“菜花开处认遗基,荒屋残僧未忍离。寺付丙丁应有数,岸分南北最堪悲。金铃塔上如相语,铁佛风前亦敛眉。

  野匠不知行客意,竞磨浓墨打顽碑。”或未喻“金铃塔上如相语”之句,余按《晋书佛图澄传》,澄能听铃音以知吉凶,往投石勒。及刘曜攻洛阳,勒将杀之,其群下咸谏以为不可。勒以访澄,澄曰:“相轮铃音云:‘秀支替戾冈,仆谷句攵秃当。’此羯语也。‘秀支’军也,‘替戾冈’出也,‘仆谷’刘曜胡位也,‘句攵秃当’捉也,此言军出当捉得曜。”勒遂擒曜。德久用此事,不无深意。

  王沂公《梅》诗有“雪中未问调羹事,只向百花头上开”之句,识者知其必为宰相状元。梁郑公克家未第时,为潮州揭阳宰馆客,寓县治东斋。斋前有梅一株,忽于九月中盛开,岭外梅蓍花固早于江浙间,然必至冬方有之,邑人殊以为异。时绍兴二十八年也。邑士多赋诗,往往皆谄令君。梁公亦赋一篇云:“老炙枯残九月霜,论证将先暖入东堂?不因造物于人厚,肯放南枝特地香。九鼎燮调端有待,百花羞涩敢言芳。看来冰玉辉相映,好取龙吟播乐章。”语意不凡,与沂公所作颇相类。明年还泉州,中解试首选。又明年廷对魁天下。孝宗朝拜相。  沈持要枢,吾乡鄣南人。官至太子詹事。孝宗朝以论事不合,谪筠州,数年后放还田里。持要生日,乡曲亲戚及邑官多有献诗词为寿者,独邑尉潘君方一诗最蒙称奖。诗云:“昔年单骑上筠州,觅得双蛾伴远游。去日但知供夜直,归时犹未识春愁。禅人尚有香囊恨,道士犹怀炭妇羞。铁石心肠长寿药,不风流处却风流。”盖持要贬谪上道时,鬻双鬟以偕往,归日遣之还家,仍处女也。潘尉用此事甚切。

  宋太祖命诸将征江南,大将曹彬与诸将约,城破之日,誓不妄杀一人,载在史册,可考也。尝观曾景建《金陵百咏乐官山诗序》云:

  “南唐初下时,诸将置酒,乐人大恸,杀之瘗此山,因得名。”诗云:

  “城破辕门宴赏频,伶伦执乐泪沾巾。骈头就戮缘家国,愧死南归结绶人。”以山名诗意观之,岂果不妄杀耶?

  平园周益公在翰苑时,天台徐渊子似道投诗云:“翰林帐下钦羊羔,客子骑驴渡灞桥。莫似灵鰲笑浮蚁,戴山负粟各逍遥。”后渊子仕亦至翰林直院。

  诗人嘲风咏月,不过以文章自娱戏耳。杨廷秀《檄风伯》诗云:

  “峭壁呀呀虎擘口,恶滩汹汹雷出吼。溯流更著打头风,如撑铁船上牛斗。风伯劝汝一杯酒,何须恶剧惊诗叟。端能为我霁威否?岸柳掉头荻摇手。”

  乡人雪巢林宪景思,绍淳间前辈,后居天台。少从侍郎徐敦立度游,立得句法于魏昌世衍,实后工公嫡派也。梁溪尤公延之序其诗,言:“景思喜哦,初不锻炼,而落笔立就,浑然天成,无一语蹈袭。如‘柔橹晚潮上,寒灯深树中’,‘汲水延晚花,推窗数新竹’,‘中夜鹅鹜喧,谁家海船上’,唐人之精于诗者不是过。‘杨公廷秀亦云:“景思之诗似唐人。”尤杨二公少所许可,其论景思诗,如出一口,非溢美也。近世三衢郑景龙编《宋百家诗续选》,谓景思诗高处不止似唐人,且摘出“群花飞尽杨花飞,杨花飞尽无可飞”,“天空霜无影”等句,谓其超出诗人准绳之外,亦非虚语。

  绍兴辛巳之冬,金主亮倾国入寇,如林之族,充塞淮甸。尉子桥之战,大将王权先遁,统领姚兴独以所部四百骑当虏六十万,自辰至午,凡十载,毙数百人。虏相谓曰:“使更数人如此,吾曹何可当?”权不遣一卒援,部将戴皋亦玩视不救,兴竟没于阵。朝廷悯其忠,厚加恤典,谥以忠毅,立庙淮甸,迄今血食橘园。林宋伟力叟题四绝于庙,其一云:“赤心许国自平时,见敌捐躯更不疑。权忌皋庸皆遁走,同时死难只青狮。”注云:“青狮乃姚马名,每亲饲之,若通其语言。时取斗酒,投大盆中,与马同饮,曰:‘吾与汝同力报国。’竟与马同死。”其二云:“农父犁田出宝刀,铜花浸血冷侵毛。神锋凛凛冲星斗,未许丰城剑气高。”注云:“耕者得姚所用大刀,重六十斤。”其三云:“岁岁蒸尝九月期,西风笳鼓万人悲。山边走马神旗闭,遥望君侯复不来。”注云:“军民每当重九侯生日,集祠下祭酹,往往见飞骑来绕山,谓太尉来降。”其四云:“两日经行旧战场,却来祠下谒堂堂。偷生诸将今何在?万古英灵独耿光。”林诗载于黄柔升所编《六义》。余嘉其忠节,表而出之。  嘉熙间,高沙卒荣全据城叛,郡守马公光祖闻变逃匿,仅以身免。

  有营妓毛惜惜者,全召之佐酒,惜惜怒之曰:“汝本朝廷健兒,何敢反耶?惟有死耳,不能为反贼行酒。”全以刀裂其口,立命脔之,骂至死不绝声。时临川陈藏一在城中,目击其事,作诗有“食禄为臣无国士,捐身骂贼有官奴”之句。三山潘庭坚闻之,谓天壤间有如此奇特事,亦有诗云:“恨无匕首学秦女,向使裹头真杲卿。”见潘公吟稾。余谓自《周南》之诗熄,为女妇者懵不知彤管之为何物,旷二三百年得一人,史氏必谨志之曰烈女,今毛惜惜出于妓籍中,耳目见闻,无非皆淫亵之事,非有则范取以自厉也,一旦叱詈叛卒,至死不绝声,视古烈女无少愧,可不谓之难得乎?一时诗人皆壮此妇之节,见之歌咏,亦以有关于世教故也。

  陈起宗之,杭州人。鬻书以自给,刊唐宋以来诸家诗,颇详备。

  亦有《芸居吟稿》板行,芸居其自号也。集中有《夜过西湖》诗一绝云:“鹊巢犹挂三更月,渔板惊回一片鸥。吟得诗成无笔写,蘸他春水画船头。”语意殊不尘腐。  曾景建《金陵百咏决囚灯》诗云:“五详三覆始施刑,明灭兰膏岂足凭。可惜当年杀严续,无人为益决囚灯。”序云:“后主听死囚,然佛灯决之。囚家赂左右窃益膏油,辄得不死。”按《五代史南唐世家》载:钟谟素善李德明。谟奉使归,而闻德明由宋齐丘等见杀,欲报其冤,未能发。陈觉,齐丘党也,与景相严续素有隙。觉常奉使周,还言世宗以江南不即听命者,严续之谋,劝景诛续以谢罪。景疑之。谟因请使于周,以验其事。景已割地称臣,乃使谟入朝谢罪,言不割地者非续谋,愿赦之。世宗大惊曰:”续能为谋,是忠其主也。朕岂杀忠臣乎?”谟言觉奸诈,景怒,流觉饶州杀之。宋齐丘坐觉党与,放还青阳赐死。又胡致堂《读史管见》云:“敌国谋臣,我所恶也。盖有设间用计而去之者矣,未闻名扬忠直,谕使勿杀,如世宗于严续者,用心如此,天下有不服者乎?”以是观之,则后主未尝杀续也。

  景建何所据耶?  《百咏》中《蒋帝庙》诗有“阖棺漫说荣枯定,青骨犹当履至尊”之句,人多不解“青骨”二字。偶阅《海录碎事》载后汉末蒋子文尝为秣陵尉,自谓青骨,死当为神。后因显灵,吴主为立祠钟山下,因改山为蒋山。后累封为帝。始知二字本此。

  叶廷珪,绍兴间尝为兵部郎中|泉南太守,所编《海录碎事》,河阳傅安道为之序,谓此书乃叶公博极群书,撮其机要广录而储用之,且称其《琴泉轩》诗云:“不是妙音生妙指,只缘流水似流泉。”《无名木》诗云:“人休清樾摩挲认,鸟宿高枝睥睨看。”置于唐人诗中,殆不能辨。同时硃乔年尝喜称之。叶公诗集余未之见,尝鼎一脔可知已。

  后汉建武中,北海甄宇徽博士。腊日赐羊,人一头,大小肥瘦不等,众议欲杀羊,称分其肉。宇耻之,因先自取其最瘦者。后召问瘦羊博士所在。近世萧小山泰来仕于朝,腊祭谒告诗云:“官卑岂愿乘肥马,食俭惟知取瘦羊。”下句正用此事。“瘦羊”对“肥马”亦的。

  萧冰崖立之《咏秦》诗云:“燔经初意欲民愚,民果俱愚国未墟。

  无奈有人愚不得,夜思黄石读兵书。”《咏疑冢》诗曰:“安排死去千年恨,刻画生前一寸心。安得此心如此冢,不教人识至如今。”两诗俱有新意。

  萧泛之《读秦记》云:“筑了联云万里城,春风弦管醉中听。凄凉六籍寒灰里,宿得咸阳火一星。”萧舜凯《读周勃传》诗云:“军门一入仗天戈,便合麾军作汉歌。太尉问头几失事,六军右袒合如何?”二诗皆不苟作。  潘庭坚昉,三山人。端平乙未第三人登科。诗笔飘逸不凡,尝赠写梅林信夫诗云:“画马终须入马胎,写梅安得不为梅。他生我愿为孤彳,清浅溪头伴子开。”起句用法云秀老责李伯时画马事,末句愿为孤竹伴梅开于清浅溪头,语意皆洒落可喜。

  洪平斋《题陶靖节祠》云:“雨引莓苔上短垣,流泉无恙自涓涓。

  不如归去来兮好,百世闻风只杜鹃。”李雪林[B19?]《杜鹃》诗云:

  “血滴成花不自归,衔愁犹泣在天涯。秋声更比春声苦,除却渊明劝得论证?”李诗祖平斋意。

  郑安晚丞相未贵时,赋《冬瓜》诗云:“翦翦黄花秋后春,霜反露叶护长生。生来龙统君休笑,腹内能容数百人。”宰相器宽,已于此诗见之。

  安晚当国时,一日退朝后,诸公造见,延之□□。时适秋晚,见一叶坠于金鱼池中,风吹不定,因命诸公赋诗。其间律绝古体皆有之,多不惬意,独华谷严粲坦叔止得一句云:“风池行落叶。”安晚再三称赏。次日有中舍之除。余得之盱江吴浚允文。

  绍定间,江右寇作,盱抚吉赣诸邑,多被焚荡。严坦叔《兵火后还家》诗云:“万屋烟消余塔身,还家何处访情亲。旧时巷陌今难认,却问移来新住人。”此等景象,经乱离者方知之。

  赵紫芝天乐《呈蒋薛二友》诗云:“中夜清寒入缊袍,一杯山茗当香醪。禽翻竹叶霜初下,人立梅花月正高。无欲自然心似水,有营何止事如毛。春来拟约萧闲伴,同上天台看海涛。”全篇有萧洒自适之趣,第三句尤佳。《惠崇池上》诗云:“禽还时动竹。”亦此意。  盖霜落则禽寒,寒则翻身。写物之妙可见矣。

  萧大山《赠陆冰》诗八句,纯用陆姓事。诗云:“标格真清挟雪霜,每听新咏觉神伤。茶分鸿渐经中味,菊爱龟蒙赋里香。圃积玉多知学饱,囊装金少为贪忙。向来笑疾难医在,老笔空钞十卷方。”与东坡赠张子野诗颇相类。“鸿渐”对“龟蒙”尤的。

  《后村诗话》载李似之侍郎诗云:“老子因何一念差,肯将簪绂换袈裟。”谓公为侍从,晚年有袈裟之羡,其谁信之?余观《夷坚甲志》载:“李子约撰生六子,长弥性,次弥伦弥大,皆预乡贡未第。

  子约议更其名,以须申礼部乃得易,先改第四子弥远曰正路。正路年十六,入太学,梦神告曰:‘李秀才君已及第。’出片纸,阔三寸许,上有‘弥逊’二字,以示之。李曰:‘我旧名弥远,今名正路,是非我。’其人曰:‘是真郎君也。’辨论久之方寤,颇以为喜,惮其父严毅,未敢白,以告母柳夫人。夫人为言之,遂令名弥逊,而以似之为字。后数年,试上舍毕,归侍旁,报榜者一人先至云:‘已魁多士。’索其榜,无有,但探怀中取片纸,上书‘李弥逊’三字。方疑未信,似之云:‘五年前所梦,岂非今日事乎?纸之广狭,字之大小,无不同者。但梦中不著姓,未必可信。’已而果然。”又丁志载:

  “似之为临川守,以父忌日往疏山寺设僧供,与长老行满共饭。满年八十余矣。饭且竟,熟睨公曰:‘公乃逊老乎?’李不应,左右皆愕。  俄又曰:‘此老僧同门兄也,名上下二字皆与公同。自闻公出守,固已疑之,今日察公言笑动作,不见少异,公其后身复何疑。’李叩以何年终,则元祐戊辰卒,李初生之年也。李亦感异,还家揭燕寝曰小云堂而赋诗云:‘老子当年一念差,肯将簪绂换袈裟。同堂尚有满兄在,异世犹将逊老夸。结习未能忘作舞,因缘那得见拈花。却修净土寻来路,淡薄如今居士家。’李初命名,固复于梦兆。”今以其全篇观之,则其为逊老后身决矣。后村谓公诗有袈裟之羡,人不之信,特未详阅《夷坚志》前后所载耳。

  东坡诗注云:“有一贫士,家惟一甕,夜则守之以寝。一夕,心自惟念,苟得富贵,当以钱若干营田宅,蓄声妓,而高车大盖,无不备置,往来于怀,不觉欢适起舞,遂踏破甕。故今俗间指妄想者为甕算。”又诗序云:“刘几仲饯饮东坡,中觞闻笙箫声,若在云霄间,抑扬往返,粗中音节。徐察之,出于双瓶水火相得,自然吟啸。食顷乃已。作《瓶笙》诗纪之。”刘后村即事诗一联云:“辛苦谋身无甕算,殷勤娱耳有瓶笙。”以“甕算”对“瓶笙”甚的。

  刘后村《绿珠》诗云:“畏死仕新室,轻生谢季伦。细评投阁者,大愧坠楼人。”萧泛之《读晋史》诗云:”金谷楼头视若无,此身断不负齐奴。可怜司马家兒妇,正喜刘郎是丈夫。“二诗褒贬皆当。

  刘卞加字子民,滨州安定人。弱不好弄,六岁误触甕碎,家人更谯之,神色自若曰:”俟钉铰者来,当全之。“复谯其妄,曰:”人破尚可修,矧甕耶!”钉铰者至,料理如新。自是筑环堵于家之后圃,不出不语者三十余年,或食或不食。徽宗闻其名,数敕郡县津致,间驰近侍召之,对曰:“吾有严愿,不出此门。”上知不可夺,赐号高尚先生。后村七十四,吟云:“生惭族老封高尚,死慕先贤谥醉吟。”上句用卞加事,下句自注云:“有司议乐天谥,定量宗曰:‘醉吟先生足矣。’”

  后村有《访梅》诗数绝,首篇云:“梦得因桃数左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃并柳,却被梅花累十年。”盖后村《落梅》诗云:  “一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙。飘如仙客来过岭,坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。东君缪掌花权柄,却忌孤高不主张。”好事者笺注其诗,以媚嘉定柄臣,由此闲废十年。

  东南之俗,以养鹁鸽为乐,而杭犹甚。绍兴中,有赋诗者曰:  “铁勒金绒似锦铺,暮收朝放费工夫。争如养取南来雁,沙漠能传二帝书。”时徽钦二帝尘朔漠故也。后村《跋定量和殿画鹊》诗云:

  “莫看定量和鹊,孤臣泪滴绡。笔精毫发到,地禁羽毛娇。虫网丹青剥,胡沙卤簿遥。不知上林雁,偷信报前朝。”

  梅溪王十朋隆兴间出守某郡,宴七邑宰,赋诗云:“九重宵旰爱民深,令尹宜怀抚字心。今日黄堂一杯酒,殷勤端为庶民斟。”西山真公德秀嘉定间帅长沙,开籓之初,会十二邑宰,亦赋诗云:“从来守令与斯民,都是同胞一样亲。岂有脂膏供尔禄,不思痛痒切吾身。此邦祇是唐时古,我辈当如汉吏循。今日湘潭一杯酒,直须散作十分春。”二公所作,真情恳切,足以动人之良心。

  宋自述明父,西园之子,自适自逊皆其昆季。尝作《看梅》诗云:  “山鸟寂不鸣,霜露沾衣裳。欲折意不忍,徘徊以彷徨。是花寒不芳,此花寒独香。”又《感兴》云:“旧叶甫辞柯,新叶已萌蘖。头白不再玄,春风吹亦脱。”旨味悠长,殊有古意。

  壶山宋谦夫《萍》诗云:“苦无根蒂逐波流,风约才稀雨复稠。

  旧说杨花能变此,是他种子已经浮。”《蚊》诗云:“朋比趋炎态度轻,御人口给屡憎人。虽然暗里能钻刺,贪不知几竟杀身。”萧舜凯《赴灯蛾》诗云:“前身向火乞兒辈,炙手权门痒竞爬。今日趋炎犹未歇,不知老眼已昏花。”三诗皆不专咏物。  杜小山耒尝问句法于赵紫芝,答之云:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”戴石屏云:“虽一时戏语,亦可传也。”余观刘小山诗云:“小窗细嚼梅花蕊,吐出新诗字字香。”罗子远诗云:

  “饥嚼梅花香透脾。”亦此意。漫塘先生刘宰平国,金坛人。嘉定间,屡召不起,士论高之。尝有《题荆公游半山岗图》云:“归来心自平,蹇驴踏秋风。举鞭问髯奴:何如浣花翁?道旁几高松,风来自相语。

  桃李今何之,岁寒吾与汝。”起句佳,意有含蓄,末托兴亦深。退学孔应得德夫,先圣五十二代孙。辛丑临雍赐第,主吉之太和簿。秩满,归寓里柯山。槐城王□国用送行一联云:“携取鹤归清献里,载将书入仲尼家。”用事甚切。

  永嘉徐照《题子陵钓台》诗云:“梅福神仙者,新知是妇翁。”王实斋诗云:“梅公先□严公婿,出处同时道不同。吴市尚犹轻一尉,羊裘何必羡三公。”子陵为梅公婿,传记所不载,意二诗必有所本。

  嘉禾钱?麃庆丰,绍定戊子,宰吉之太和。是岁邑士上春官者凡三十有六人,宰劝驾赋诗,有“三十六鳞随浪化,数千百载遇龙飞”之句,人以为期待士子之厚。己丑龙飞,临轩策士,邑之擢第者十有一人,袁文焴赋冠南宫,与兄樵同登,一时衣冠盛事也。  赵善伦季思《京口多景楼》诗云:“壮观东南二百州,景于多处更多愁。江流千英雄泪,山掩诸公富贵羞。北府如今惟有酒,中原在望忍登楼!西风战舰今何在?且办年年使客舟。”全篇警拔,江湖间多称之。或以为刘改之诗,误矣。  刘改之有代欧阳丞上平章韩侂胄两绝云:“当年欧富与韩范,戮力同心佐汉庭。今日故家浑似旧,醉翁之后独凋零。”“玉立堂堂社稷臣,人言忠献是前身。三生画锦堂前梦,莫忘当年作记人。”大为韩侂胄称赏。《龙州集》中不载。乡人曹倅待为通州静海宰,与郡博士施其姓者皆好吟,刘改之有诗与二公云:“茅苇连天昨已非,二年重到最堪悲。芹宫尚有肩吾在,花县犹存子建知。踯躅南飞三绕树,凄凉北望四悲诗。东风若不均披拂,荐福诗然又断碑。”改之诗多豪放,此篇必晚年所作,其气索甚,集中亦不载。

  山阴许景迂,旧名闳,其先京口人,癸丑陈亮榜登科。有《野雪吟稿》行于世,五言一联云:“野店青窥户,春船绿涨篙。”颇近唐人。菊磵高九万《赋思陵御制墨本》诗云:“淡黄越纸打残碑,尽是先皇御赐诗。白发内人和泪读,为曾亲见写诗时。”余甲戌岁薄宦三衢,常陪同僚游烂柯山集仙观,有即事十绝句,内一首《观宁宗御书画扇》云:“箧中宝扇久珍储,上有宁皇御笔书。因记小臣生圣世,为观奎画重欷歔。”效此体也。  建安魏醇父庆之,号菊庄,有吟稿行于世,所著《诗人玉屑》,编类精密,诸公多称之。壶山詹梦璧子苍与之同里。咸淳初年,詹待铅山丞阙馆,寓吾乡秀邸,与余唱和,诗筒往来不辍,相得欢甚。丁卿春自苕还建,余赋《沁园春》词送其行,及以诗寄菊庄云:“一庄纯种菊,此地著诗仙。再世陶元亮,三生魏仲先。餐英知正味,饮水得长年。每见君吟稿,予怀亦洒然。”戊辰初春,壶山自官次胎书及寄菊庄和篇来,其中一联云:“今屑方对月,何日结忘年?”殊有意味。今转盼十五年矣,闻壶山菊庄墓木皆已合抱,追思故交,为之怆然。菊庄与玉林黄叔旸友善,有《过玉林》诗云:“一步离家是出尘,几重山色几重云。沙溪清浅桥边路,折得梅花又见君。”亦有新意。  葛天民《春怀》诗云:“夜雨涨波高一尺,失却扌寿衣平正石。

  明朝水落石依然,老夫一夜空相忆。”意在言外。又有“因栽白扁豆,欲当紫团参”一联,属对亦工。

  爱山骆弥高旧居杭之西湖,自称为宾王苗裔。宝祐间,三山王必张景韶宰长兴,骆袖诗往见之。王以诗赠骆,一联云:“派传桂子天香句,家住梅花月影间。”道得甚切。  臞轩王迈实之,蒲阳人。嘉定丁丑,吴潜榜第四人登第。立朝敢言,嫉恶尤甚。集中有《嘲轻薄子》诗,曲尽其情状。诗云:“覆雨翻云奈尔何?胸中所得亦无多。貌轻匹似霜沾叶,量浅浑如鼠饮河。

  卖友穽中偏下石,叛师室里忍操戈。正缘才小不闻道,难入渊骞德行科。”  蒲江卢祖皋申之《庙山道中》诗云:“粉黄蛱蝶绕疏篱,山崦人家挂酒旗。细雨嫩寒衫袖薄,客中知是菊花时。”语意清新,颇能模写村居景趣。

  士之遁世者,以山深林密为乐。林和靖诗云:“山水未深猿鸟少,此生犹拟别移居。直过天竺溪桥畔,独树为桥小结庐。”近世叶靖逸《西湖秋晚》诗云:“爱山不买城中地,畏客长撑屋后船。荷叶无多秋事晚,又同鸥鹭过残年。”亦颇得野趣。

  刘敏求字好古,吉之太和人。博物洽闻,尤长于诗。累举不第。

  有《题滕王阁》诗,江西人士多称之。诗云:“阁中环珮知何处,游子再游春欲暮。莺啼红树柳摇风,疑是当年旧歌舞。古来兴废君莫嗟,君看红日西山斜。西山不改旧颜色,换尽行人吟落霞。”或谓“西山不改旧颜色”,亦偃蹇不第之谶。

  力庵硃正中《洛阳桥观水》诗云:“点点风帆底处还,似无似有海门山。白鸥却怕潮头恶,闲卧汀花野草章。”末句颇有静退意。

  江阴乃春申君黄歇旧封。君山浮远堂瞰江对淮,为一郡胜境。李鹤田珏一联云:“此水自当兵十万,昔人曾有客三千。”人多称诵。

  绍定辛卯,临安大火,九庙俱毁,独丞相史弥远赐第以殿司军救扑而存。洪平斋《吴都城火》诗云:“九月丙戌夜未中,祝融涨焰连天红。层楼杰观舞燧象,绮峰绣陌奔烛龙。始从李博士桥起,三面分风十五里。崩摧汹汹海潮翻,填咽纷纷釜鱼死。开禧回禄前未闻,今更五分多二分。大涂小撤禁不讲,拱手坐视连宵焚。殿前将军猛如虎,救得汾阳令公府。祖宗神灵飞上天,痛哉九庙成焦土。”末意规讽时宰甚切,闻之者足以戒。

  叶靖逸《九日》诗云:“秋风吹客客思家,破帽从渠自在斜。肠断故乡归未得,借人篱落赏黄花。”赵愚斋《客中清明》诗云:“红尘乌帽寄他乡,欲语春愁怕断肠。惆怅清明归未得,借人门户插垂杨。”二诗同一机轴。

  留耕王伯大幼学守临江日,石屏戴复往古访之,留耕赠一绝云:  “诗老相过鬓已星,吟魂未减昔年清。挥毫不著人间语,尽把梅花巧琢成。”或谓梅花亦人间物,二字似未稳,留耕以为然,遂改作“尘埃”云。

  省题诗自成一家机轴,非他诗比,葛常之《韵语阳秋》盖尝言之。  然骚人默默客虽从事于时文,至作省诗,亦不为格律所缚。杨廷秀序训蒙省诗,亦曰“以骚人之情性,寓举子之刀尺”,真名言也。余观绍定戊子科,括苍秋试,出“赏月延秋桂”诗,举子硃光破云:“咏与桂相投,延之桂亦留。赏渠今夜月,了我此生秋。”结云:“不须零碎折,和鉴抱归休。”下语奇崛,考官为之击节。是年取解,次年龙飞榜擢第。

  蜀人刘朔齐震孙,嘉熙间由宰掾守霅,郡圃桃符云:“坡仙旧有棠阴在,蜀客新从花底来。”殊不泛。余尝居霅之城南,咸淳丁卯岁题桃符云:“历颁岁首三元日,春满城南尺五天。”下句用杜诗注“城南韦杜,去天尺五”,乡人颇以为切。  杭州六和塔屹立于老木苍崖之上,前对越山,俯瞰胥涛,吴越胜概尽在目中。均山硃涣行父诗云:“古木苍崖高又寒,宝坊突兀峙其间。阅人多矣数层塔,开户视之三面山。已没还生潮又汐,既修复缺岩成湾。老僧袖手浮云表,门外憧憧自往还。”全篇确切有味。

  诗人游孤山吊和靖者,佳制不一而足。近世徐抱独与蜀僧居简之作,人多称之。徐云:“咸平处士风流远,招得梅花枝上魂。疏影暗香如昨日,不知人世几黄昏。”居简云:“先生一意若云闲,洁白都无一点斑。名字不须深刻石,暗香疏影满人间。”简号北磵。

  世间不分不晓事,有以两语咏之云:“醉来黑漆屏风上,草写卢仝《月蚀》诗。”不知何人所作。因阅《夷坚丙志》,知为金华叶祖义之作。叶少游上庠,负隽声,天性滑稽,多因口语谑浪,所至遭憎恶。后登科为杭州教,轻忽,生徒及同官无不怨之。一日以事去官,无一人祖送,独与西湖寺僧三两辈差善,至是皆出城送之。叶与之酌酒叙别,半醉酣,歌曰:“如梦如梦,和尚出门相送。”闻者绝倒。

  泉南林洪字龙发,号可山,疑业杭泮,粗有诗名。理宗朝,上书言事,自称为和靖七世孙,冒杭贯取乡荐。刊中兴以来诸公诗,号《大雅复古集》,亦以已作附于后。时有无名子作诗嘲之曰:“和靖当年不娶妻,只留一鹤一童兒。可山认作孤山种,正是瓜皮搭李皮。”

  盖俗去以强认亲族者为瓜皮搭李树云。


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